《庄子修心课》第三十课:辩论的把戏

《齐物论》

今且有言于此,不知其与是类乎?其与是不类乎?类与不类,相与为类,则与彼无以异矣。虽然,请尝言之:有始也者,有未始有始也者,有未始有夫未始有始也者;有有也者,有无也者,有未始有无也者,有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣,而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣,而未知吾所谓之其果有谓乎?其果无谓乎?

夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。既已为一矣,且得有言乎?既已谓之一矣,且得无言乎?一与言为二,二与一为三。自此以往,巧历不能得,而况其凡乎!故自无适有,以至于三,而况自有适有乎!无适焉,因是已!

人性都是希望是我说,别人来听,我认为辩论是希望引起别人的注意力,这也是心力不够强大,不要在和自己幸福无关的地方耗费精力,回到第一课,我想要的幸福是什么,无需自卑,无需骄傲,无需虚荣,我们没有必要活在别人的目光里,人生那么短,当下的每一种状态都是我自己的体验,酸甜苦辣,都能从不同方向来滋养我们,心态放开,也就不想去和别人辩论什么的,因为那些不值得我们花费精力,这是我对于这个课的感受

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