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有人说：“师父，我念佛心中打妄想了，这样念佛能不能灭罪？”
我说：“照样灭罪。”
“灭多少？”
“灭八十亿劫。”
经文证据在哪里？就在这里。
这样，我们念佛就欢喜了，不要以为这样念佛不管用。
当然，如果能够非常专注、恳切、稳定地念佛，那就更好，只是我们往往做不到，特别是在家人，更不用说。
如果我们买了股票，现在股票跌了，都套牢了，我们心里能不挂念吗？金融风暴来了，工作没有了，儿子也失业了，不如意的事情很多，这时我们念佛，不打妄想是不可能的，肯定东想西想。
如果这样的念佛都不管用，那我们就完了。“念佛要质量好，要如法，要标准，要清净”，质量好的念佛又念不出来，质量差的又不管用，那不就完了吗？
只要念佛，都是质量好的。为什么？阿弥陀佛的质量都是高的。
比如你拿钱到街上买东西，如果拿的这张钞票是伪钞，你拿得质量非常好，抓得很紧，抓得手上都发烫，能买到东西吗？不能，因为这是假钞。如果是真钞，你随便捏在手上，拿去买东西，人家照样卖货给你。
这是什么意思？
关键在于你拿的钞票到底真不真。至于拿的姿势是否稳当，是虔诚地拿，还是随便拿，你只要拿的是钱，人家就会卖货给你。
阿弥陀佛的六字名号是黄金功德。我们随便拿在手上，上面有污渍都没关系，质量都是上乘的，不是九十九点九九九，是百分之百的黄金，就是黄金功德。
所以，我们念佛，不存在质量好、质量不好的问题。
如果说“念佛质量不好”，就是诽谤阿弥陀佛。我们捧了一块黄金，还说质量不好吗？这块黄金拿在手上，哪有质量不好的？百分之百是黄金。
下品下生的罪人，讲罪业，他比我们重得多；讲心不清净，他比我们更不清净。他的念佛，就符合标准。这是阿弥陀佛定的标准，念念之中，除掉八十亿劫生死之罪。
“灭罪”是什么意思？
就像光明能照破黑暗。我们去买手电筒，“这个手电筒，一定要好好按、认真按、使劲按，按得符合标准、有质量，按得要如法、要清净，才能放光”，这个手电筒还能卖得出去吗？手电筒一按就亮，才能卖得出去。
在一些莲友那里，六字名号还不如手电筒，“我每天按三万遍，按得心里起妄想，就不放光；一按，按得心里清净了，就放光了。”
难道阿弥陀佛搞了个半成品，还要让你加工一下？六字名号，我们随便念，舌头一弹，“南无阿弥陀佛”，当下放光灭罪。
手电筒，不要说你按着放光，即使是小猫、小兔，它们也不知道是手电筒，一脚踩上去也放光；不要说小动物踩上去放光，即使是天花板上掉下一个泥块，砸到开关上，也同样放光。不要说我们念佛放光，即使是念佛机放在那里，念佛都放光。
……
我在福建的时候，有一次晚上搭车，突然发现，在车拐弯的地方，往往都会有一根柱子，上面用红漆写着“南无阿弥陀佛”，夜晚的时候特别明显，因为我们念佛，就对这个特别好奇。
后来才知道这是为什么，在急转弯的地方，通常都出过车祸。出过车祸就有所谓“冤死鬼”，这里就会频繁发生车祸。
为了让过往的车辆不出车祸，就有善心人士在这里立了一块石碑，上面写着“南无阿弥陀佛”，从此以后这里就平安了。
这六个字只是刻在石碑上，没人念，你说如法不如法？它有什么清净心？它有什么质量不质量？刻在这里就能度冤魂。
我们信佛就要这么信，阿弥陀佛的成品不需要我们再加工。
“称佛名故”，不是很明显吗？我们再怎样心不清净，再怎样慌乱，再怎样妄念多，再怎样罪业深重，再怎样烦恼，比这个下下品的人，我们还不至于差到这种程度，我们比他强很多。
“彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。’如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛”，这样的念佛，念念当中都除灭八十亿劫生死重罪，那谁念佛不除罪啊？
我们平常说，“有口无心、有口有心”，毕竟还有一张嘴巴；石碑连口都没有，它放在那里都能度众生，我们念佛怎么不灭罪？石碑放在那里，如果不能灭罪，怎么能把出车祸的冤魂度走？石碑没有嘴巴都能放光，何况我们还有嘴巴！所以，各位根本不用担心，我们只要念佛，就能灭罪，就能放光，就能度众生，就能往生西方成佛。
所以，我看到下品下生，特别高兴，觉得赚了很多。
为什么？
因为以前不了解净土宗教义，总觉得白天念了很多佛，到晚上打算盘一算，“今天虽然念了三万声，但是自己比较满意的还不到十声，另外两万九千九百九十声等于是打了水漂”。现在一想，真冤枉啊。
各位，你们有没有这样的心情？现在一看，三万声佛号，每一声都管用，功德都不减少，就觉得赚了很多。“今天念三万声，一声都不少，每一声都灭掉八十亿劫生死之罪”，高兴不高兴啊？
好戏还在下面，继续看。我们为他欢喜，这样就灭了八十亿劫生死之罪；其实也是为自己欢喜，“连他这样的，声声都能灭八十亿劫生死之罪，那我肯定也可以灭罪”。
“命终之时”，他只念了十声佛，每一声每一声灭八十亿劫生死之罪——不是一般的罪，是生死罪，说明能够让他出离无穷无尽的生死轮回，到西方成佛。
现在命终了，“见金莲华，犹如日轮，住其人前”，看见一朵金光闪闪、非常漂亮的莲花，“金”代表纯净，代表不变、不退，金莲花就是阿弥陀佛的正觉。
莲花代表正觉，“正觉华化生”。像什么呢？像一个光芒四射的太阳，有光明，佛来了。金莲花就是佛本身，佛来是有光明的，以莲花的形象显示出来。
“住其人前”，安住在他面前，来接引他。
所以，临终的人念佛有三重利益：第一，灭罪；第二，见花；第三，往生。
“如一念顷，即得往生极乐世界”，刹那之间往生，善导大师说“一念倾心入宝莲”，一念往生西方极乐世界。
▍摘自：《无条件的救度》讲记
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