2018-12-24

公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。箴言十四34。

审判时看人情面是不好的。对恶人说：“你是义人”的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。箴言二十四24。

祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。以赛亚书 五:20

有人说基督教的圣诞节中国人不该过，应视之为民族的“耻辱”。

我想何为炎黄子孙的传统呢？尚书中说：“惟德动天，无远弗届。” （虞书：大禹谟）如果基督信仰所传达的信仰是连古圣都赞同的德行，为啥在其后代子孙中加以禁止和侮辱呢？当然耶稣基督乃是人间之完人，历史之圣人。在他身上找不出罪恶来。孔子问道于老子，老子问道于天道，基督乃是道成肉身，从这个意义上说。老子也问道于完人基督。故此我想这抵制乃一种文化上的背叛。

诚然基督新教的传进内地大陆，受益于鸦片战争的相关条约。为此作为一个中国人我非常厌恶一切对国人的侵略，这个伤疤很痛。毕竟家再不好，也不希望别人来破坏。宁愿站着死，不愿跪着生。这点民族气节还是要有的。但我不得不讲，巧合不等于你要将之捆绑并加以抹黑。基督教在中国的传播至大唐以来就有，唐朝有景教、元朝有也里可温教， 明代有天主教利玛窦来华传教，当然清朝康熙皇帝都曾写诗赞美基督的救恩：

《基 督 死》

功成十架血半溪, 百丈恩流分自西。

身列四衙半夜路, 徒方三背两番鸡。

五千鞭挞寸肤裂, 六尺悬垂二盗齐。

惨恸八垓惊九品, 七言一毕万灵啼。

基督教的圣诞节更是从唐朝在中国就开始过了的。故此，说过基督教的圣诞节是不顾民族尊严的说话，乃是在逻辑上非常混乱，没有一点历史素养的表达。

古人讲：海纳百川，有容乃大。不以小人之心度君子之腹。况今天中国脱满清之统治，妇女之脱离裹足之苦痛皆有基督信仰之伟力。学校之普及，医疗之发昌皆尊基督为救主，奉行爱神爱人之教士之奉献。

故此，若说真的爱国爱民，很多本族本家人不如那愿意牺牲舍己的洋人。何能如此，无他，因为基督耶稣因为爱降生世界，他乃神子，为有罪世人甘心牺牲生命，钉死十字架，为救赎世人脱离罪恶之苦海，与他复活同享天乐。

故此，抵制圣诞意味着抵制那份甘心情愿的大爱；抵制圣诞意味着不去传承历史那份实在的见证，而活在一份自欺欺人的绝望中；抵制圣诞也意味着从来不给自己一个反思生命意义的机会，承认自己错误的机会；抵制圣诞意味着不愿意拥抱他山之石，断绝互通有无，得着更新的机会。

古人讲：谦受益，满召损。中国文化之博大精深，无不建立与百家争鸣的基础上，抵制一家之节，意味着抵制那份博大之精神，而永远失去进深的觊觎。