子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

白话释义：子路在听到一条道理后，在没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。

解读：这句话我们通常理解为，子路是一个谦虚上进又讲究实践的好孩子，他如果没能把老师所教的东西实践到位，他就不想去学习新的东西。这样的行为是值得我们学习的，我们身处于信息爆炸的时代，我们有太多的理由在还没有消化已有的知识下便去接触新鲜的事物。我们有太多的时候浅尝辄止，心猿意马，看到西瓜便丢掉玉米。

但仅仅从这个层面来理解这句话还是远远不够的。藕益大师对这句话的评价：“若知不许夜行，投明须到之理，便如颜子从容请事矣。”夜行有两种意思，一是还在无明烦恼的苦中作乐及黑暗中摸索，另一是见不到他人的光明面，也无法发现自己的光明面，依然我行我素、孤芳自赏；或者浑身都是烂疮疤，自己不愿意承认，也不希望他人看到，这叫夜行。“投明须到”，是不仅要脱离这种烦恼的心境和黑暗的行为，并且要把心中的智慧之光发挥到极致，同时要在光明中一直走下去，走到成佛为止；不能浅尝即止，不能得少为足，不能一曝十寒，不能中途变卦。

我们既要明白学习了一个道理便要深入地理解它，实践它。也要明白，你对于真知的探索不仅仅限于这一个道理。任何一个道理的践行都是难之又难的，也许你努力了一辈子，穷其一生也并未得以实践。但既不能因为难就不去做，也不能因为只做到一点就止步于此。知和做并不矛盾，我不能因为自己无法做到这一点，就去拒绝其他的真知。那纵使我最后做到了这一点，我也只做到了这一点。人生的修行路既长且苦，犹如夜行，我也不知道我最后的修为将停留在哪个阶段。但我知道光明始终在前方，我只能一步一步的坚持前行。