5.16th burning

上海今天37度 ，感觉一下子进入夏天了  空气如 刚打开蒸笼里时迎面扑来的热气一般 。  今天睡到中午10点自然醒  起来继续背诵我的单词  估计再有20天左右 有道词典里存的1000个生词就能背完了 加油    接下来每天会复制 来自 安心坊  Barry 先生关于  金刚经自己的理解 

《金刚经》生活 - 第一品

第一品 法会因由分

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

每一本佛经好像都是由“如是我闻”开始的。因为都是由多闻第一的阿难背诵出来再由长老们认定确实是佛陀所言才被记录下来的。就好像我们听人家讲故事，但是这个故事是他的亲身经历，来得非常真实。

这一段里面我们好像没有看到平常经常会有的描述，如大地震动，毫端放光，天人散花供养等等的描述。取而代之的却是非常简单的说了一下佛陀在哪里，有多少人在一起，他们都是谁？而且这些在场的都只不过是一些大比丘，而不是那些大菩萨天人等等。可能一些师兄读佛经多了就习惯可看到一些放光动地的场面，很有排场，很多人，很有气派的出场情况。可是这次就没有这些铺排场面。

这是怎么一回事呢？我们尊敬的佛陀怎么没有被重视就如此草草出现？就好像我们平常对自己的或者人家的身份非常看重。如果是显贵达人，我们可能会选择一些高档的场所，一切安排好，甚至有红地毯来迎接他们的到来。这是我们的惯性，也是好像待人处事应该有的一些礼节。但是往往很多高官富人就会认为这是应该得到的待遇。有一次末学在北京乘飞机遇到飞机延误，因为要等待一位重要人物上飞机。整班航班因此耽误了有将近一小时。这种非一般待遇我们小市民可能不会得到的。如果说离我们生活靠近一点的，也就是我们可能因为自己认识的人在某个地方工作而自己能得到特殊待遇，如不用排队或者能预留到好位子。另外我们常常也会说到某某某很有架势，能够压得住场等等，一种张扬的气派往往也会被认为是成功或者有实力的人士的象征。相反，我们对于一些低调行为可能不太看好。如果某国的首富穿着得像个背包族一样恤衫牛仔裤再加上破旧的球鞋，可能在大酒店门前就被人家拦截下来不让入内了。这就是我们的习惯，以貌取人，也认为不同的人就是要有不同的对待。

但是佛陀在这里却不然，到吃饭的时候了，世尊就着衣持钵到舍卫城乞食，和众比丘无异。一点架子都没有。一位已经证悟宇宙万物实相的大觉者，就如此平凡地，在生活上一如他人一般地生活着。托钵乞食完了，回到原处，吃完了，收拾衣钵，洗洗脚就靠着座位而坐。非常简单平常，没有惊天动地，没有显示什么神通。可能在现在这个社会里面，如果这么平凡，这么简单，反而会令人家觉得这人“没料”，一点都不像什么大师。其实这些排场门面有用吗？只不过是一些相，用以方便我们达到一定的目的或带出一定的信息。

其实，简简单单就是真。我们与其将精力花在门面功夫，讲排场气派，还不如将精力更多地关注实质的，能够用得上的东西上。我们可能觉得如果有钱了出门应该开车或者有司机接载，开会也应该带个秘书手下什么的。或者住酒店应该要五星级才能显示出自己的身份。这些都是冤枉钱，不如用在帮助山区的失学儿童。有时候我们大摆宴席款待嘉宾，这些不是说绝对不需要，因为很多时候这也是方便法用以接引不同习气的人，但是如果这些手段变成我们的追求，这可就麻烦大了。因为没有最豪华的也没有最富贵的，只有更豪华更富贵的。不断的追求只会令我们陷入欲望的洪流，也令我们对这个假身、这些假名当成必然或真实独立存在的。

这些可能我们会觉得自己可以控制，但是这经里面说的是佛陀啊！就这么简单就出现了吗？俗一点来说，这里正是佛陀以身体力行来开示我们：“不要把自己当回事”，也“不要把佛陀当回事”，不然我们就执著了，也在相上被牵着走了。

多少球迷影迷歌迷会为了自己偶像做出疯狂的举动，也不会像想到自己偶像可能睡觉时会打呼噜，也可能会在被窝里放屁，在厕所里面会挖挖鼻子掏掏耳朵清理鼻屎耳屎。其实这些都很平常很平凡。这就是生活。

再说，里面听众这次也没有天人大菩萨等等，只是“大比丘”。其实这里面的“大比丘”就是阿罗汉们。阿罗汉是属于已经悟到“我空”的修行圣人。他们认为有佛可成，有法可修。法还没有空，这还是着在“法”的相上。所以在佛陀跟他们说法的时候，其着重点就在于开示他们如何再前进。应机说法很重要，也是我们在日常生活中可以用得上的。有一些人是“对人说人话，对鬼说鬼话”，好像是八面玲珑。但是这不是佛陀教我们日常做的。我们其实应该给像跟不同程度的学生说话一样，不可能跟小学生说微积分，也不需要与大学生讲基本的加减乘除。要不然我们的听众就会觉得要不然我们很浪费他们的时间尽是说一些早就懂得的东西或者说了一堆太深奥听不明白的话。这不就是我们平常应该注意的沟通技巧吗？

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