《易中天中华史》读后感 第四卷 青春志

任何一段灿烂辉煌的历史都不仅仅是我们熟知的那些事件，而是一点点的积累，一点点的铺垫在影响历史的走向，所谓的那些事件只是火山爆发出来的一点火焰，其深层原因还在于地质结构的变化。周人之前建立的井田、宗法、封建、礼乐，这些东西作为当时人们的生活守则，一点点规范着人们的行为和思想，这也维持了500年的稳定。但是时代在变，旧的制度总是要被淘汰的，新的时代需要新的规则来规范人们的生活，而这旧时代和新时代的过渡期必然充满了不确定性。春秋和战国即为这段过渡期，本篇先只说春秋。

春秋的人们还深刻的受周人原先的制度所规范，究其原因：一、周人的思想一时半会还无法消除，总得一段时间；二、春秋时期的政坛和战争还是少数贵族的高级活动，普通草民没有资格参加，这些贵族大多受过相对较好的教育，加之多为联姻亲戚，故较为客气。基于上述原因，我们在春秋时期的故事中总能看到那些有情有义的刺客、忠贞不渝的爱情、正气凛然的君臣。这些在当时人看来稀松平常的事情确实让我们现代人无法理解。

易中天先生给出的解释是：舂秋时期是中华民族的少年时期，那时的我们没有太多的尔虞我诈，勾心斗角，就像一个人少年时期的天真、烂漫、没有那么多的心眼。在易先生的眼中，那段时期或许是人类最美好的时期，就像我们自己十几岁的青春岁月是我们一辈子中最值得回味的日子。正因为它美好，所以更应该作为永远无法复得的美好永远令人向往。看来人类也是不可能再回到那段日子了，除非一切归零，重新开始。

以下内容摘自书中：

每一个古老的文明和民族都有自己的童年和少年，也有自己的初恋和失恋。阿尔塔米拉的洞穴壁画，红山文化遗址的女神雕塑，斯通亨奇的环状列石，复活节岛的巨石人像，表现着人类童年的纯真和质朴；古埃及的金字塔，巴比伦的占星术，古印度的阿修罗，古罗马的万神殿，还有古希腊的荷马史诗和奥林匹克，我们的《诗经》和《楚辞》，以及共同拥有的英雄好斗和少女多情，则表现出少年的飞扬跋扈和天真烂漫，异想天开和胆大妄为，甚至不知天高地厚。

没错，青少年时代的世界各民族都一样，脸上长着青春痘，身上流着孩童血，头上顶着新月和旭日。

从西周、东周到春秋，就是我们民族的少年时代。那时的人，是有着真性情、真血气的，因此有情有义，也敢爱敢恨。这才有杀身成仁的刺客，追求真爱的情人，义无反顾的战士，忠贞不二的臣子，力挽狂澜的使节，以及人情味十足的鬼神。他们集体地表现出一个民族在她“发展得最完美地方”之永久的魅力和风采。