为什么要成为“飞机人”？

当今社会，计算机以其远远胜过人类的“滑翔能力”取代 了很多“滑翔机人”的位置。所以，仅仅被学校培养成为一个“滑翔机人”，已经无法继续高枕无忧地生活下去了。不具备“飞行 能力”，早晚会被计算机抢走饭碗。如何培养更多的“飞机人”， 是社会和学校需要共同考虑的问题。那么作为个体，一个“滑 翔机人”应该考虑的是什么呢？他应该考虑的是：如何在自己 的“机翼”上装一部发动机！

本书想和大家讨论的，正是“滑翔机人”如何变成“飞机人”的问题。

“衣来伸手，饭来张口”的受教模式

细想一下，学校之所以变成了滑翔机训练基地，恐怕也是迫不得已。

刚上小学的小孩子们还不大懂得如何自主学习，即使他们 偶尔有自学的愿望，也无法明白怎样才能独立获取知识。所以 他们只能按老师要求的那样去学，被人牵着鼻子走。等他们 长到一定年纪，具备了自学的能力和水平时，被动学习已经成 为了一种“制度”确立起来，即使他们此时明白学习本不应该 是这样的，也早就失去了自主学习的欲望。于是，被动学习便 贯穿了整个学校教育的始终。

这种“制度”一直约束着习惯了学校教育的“滑翔机人”的思维，以至于他们进入社会以后还对此深信不疑——说起学 习，就是有人教、有指定的书读。

在学校听话的好学生走入社会后，从不会灵活改变方向、 别人不说便不动，那些曾经的优点此时已经不是优点，而是会 遭到斥责的缺点了。为什么曾经最优秀的学生到社会上却未必成功呢？就因为不管他们的“滑翔能力”有多出色，也不是真 正的“飞行”。

过去的教育者，“心机”很重

教育并非起源于现代学校，在没有现代学校的时代，教育 也一样在进行。那个时候的学习者在接受教育时的心理状态和 现在的学习者是有很大差別的。因为没有人强迫他们学习，要 是没有“无论如何我都要学习”的热情，他们根本就不会去学习。 不像现在，即使没有主观学习愿望，也要被迫接受教育，这恐 怕也是学校里走出了那么多“滑翔机人”的原因之一吧！

那么，当众多的学习者都满怀热情的时候，教育者是怎样 做的呢？他们培养的更多的是“飞机人”还是“滑翔机人”呢？ 其实，那时候的教育者已经注意到了滑翔机式教育的弊端。

在那时，教育者决不会马上向学习者教授什么，甚至可以说拒绝教授。本来是想学习剑术的年轻人，却让他去砍柴、提水， 甚至有时还要看孩子、做家务。这样一來，学习者自然会心生 不满：“怎么什么都不教给我呢？”他不知道的是，教#者这样 做可以进一步激发他自主学习的欲望——先让学习者等得心焦， 然后在他忍无可忍的时候开始教授，他自然学得快、学得透、 学得扎实。虽说是开始教，但也不是一下子就都教给他，内容的真谛还是迟迟不给。这样做确实会让人不太舒服，但最终受 益的却是学习者。因为长时间的等待会让人明白一个道理一是你要学，不是我要你学。

学习是一件自觉的事情，主观色彩非常浓，光靠人灌输， 是很难学到真本领的。这一点为古代的教者所心领神会，所以他们才会那样做，时时提醒学习者们珍借主动学习的机会。 如果教育者们一幵始就拿出绝活，拼命向他们灌输各种知识， 那么这一真谛马上就会土崩瓦解。

想得到老师的绝技，要靠偷学

绝技就要秘而不宣，不管对多么心爱的弟子都要保密。这 时候，徒弟就会放弃当面求教，想其他办法偷学绝技。而这正是古代教育者所要达到的目的。因为他们深知：对于一个想学 习的人来说，毫不吝惜地什么都教给他绝不是明智的做法。那 些一心想要偷到师父不肯教的东西的人，逐渐会获得一种能 力——自己去获取新知识、新信息。不知不觉中，他们就变成 了“飞机人”，得到了自己想要的东西。这就是为什么传统技能 和学问带有强烈的因袭色彩，同时还能保留个性创新余地的奥 秘。

古代的人们积极推行着这种主动的学习方式，并大获成功。 而这就是一种让“滑翔机人”变成“飞机人”的大智慧。

与之相比，现代学校里的教育者就有些积极过头、热心过度了。他们总是什么都想教，而这样做的结果只会让学习者滋 生出依赖心理——饭来张口就行了。教育者越是热心，越是善于教授知识，就越会让学习者处于被动地位。最终的结果十分 具有讽刺意味:现代真正的教育敌不过古代非正式教育，失败了。

亡羊补牢，犹未为晚，现在的人们已经开始对填鸭式教育 进行反思，滑翔机式训练的弊端开始引起广泛关注。其实，也 不是说完全不可以填鸭，而是要注意何时填鸭、对什么样的人 填鸭。只有那种削弱自主学习欲望的填鸭才是真正有害的。只 要把握好这一点，现代教育还是有希望的。

不教导反而是正确的教育方式

在古代，教育者总是让那些刚刚识字的小孩子去读四书五 经等难度最高的古典作品。这里说的“读”仅仅就是读，因为 他们只是出声朗诵而已，根本不会理解文章的含义。先生当然 知道文章的意思，但他不会告诉孩子们，故意让他们什么也不 懂。但是，既然是语言，学生们就不可能不去在意它是什么意思。 想知道意思，可先生就是不教，学生也无可奈何，只好忍耐和 期待。在这个过程中，求知欲便会被最大限度地激发出来。所以， 最初的不教导反而是一种正确的教育方式。

现在的教育正好相反，一开始就想把文章的所有意思都告 诉学生。结果，在学生的好奇心和求知欲萌生之前，老师就什 么都教了。不光是文章的意思，甚至连文章的创作背景、作者 身份也仔仔细细一股脑儿全教了。一个高中生讲起各位作家的 出身、个人经历、创作风格甚至信仰时都头头是道。可这真的

这样思考，人生就不-样

应该是学习的真正结果吗？对此我十分怀疑。

正如我前面已经反复强调过的：在这种学校教育模式中， 即使掌握了出色的“滑翔”本领，也很难做到真正的“飞翔”。 不仅如此，我们还常常会把“滑翔机”误解为“飞机”。人们以 为只要考试得了高分，便是具备了“飞行能力”。这种理解将会 给整个社会带来多大损失，恐怕是不可估量的。

培养“飞行能力”，从问问题幵始

说到需要思考的科目，很多人脑子里首先浮现出的就是数学。一般来说，学校里的认知活动主要是以语文为中心的学习， 而思考活动则是以数学为中心的学习。的确，数学永远是离不 幵思考的，因为它总是给出问题，求解答案。表面上看起来， 数学与以阅读文章为主的语文相比，包含了更多自主学习的意 味，其实不然。

数学虽然说是锻炼思考能力的，但问题都是别人给的，并非自己想出来的，“接受问题，然后再解芥”这一过程仍然非常 被动，唯一体现出积极主动的行为仅仅在解答过程中存在。学 校里的数学最莴欢一开始就摆出问题，而己提出问题然后自 己解决的数学，学校里的学生一般是很少会遇到的。

古希腊人之所以能创造出人类历史上最光辉灿烂的文化， 就是因为他们拥有卓越的提出问题和解决问题的能力。能问和 会问为什么，正是他们“飞行能力”强的突出表现。

独立思考，一生受用

当今社会正在变得越来越复杂，而由“飞翔”也日益困 难起来。因为学校源源不断地向社会输送“滑翔机”，到处都是“滑 翔机”的身影。对于占了数量和地位优势的“滑翔机”来说，“飞机”是很麻烦的家伙，必须铲除或者限制他们的“飞行”。我之所以 不厌其烦地讨论自主性和创造性的问题，就是因为再这样下去， 我们的社会将面临很多麻烦，甚至是危险。