有的地方，注定就有传说，就美，比如白云岩。
岩上有白云？哪座山峰没有白云呢？当我站在七家山水库的堤坝上时，我的双眼一直在梭巡岭上白云。这是一个雨过天晴的朗朗春日，碧空如洗，天边才有一两缕丝带般的云朵。七家山水库像一块巨大的碧玉翡翠，嵌在白云岩东西山体之间。山色倒映其中，水面青碧相间，夹杂点缀的绛红是盛开的映山红，仿佛要在水面洇开了一般。用“打翻了上帝的颜料盒”来比喻便俗了。这是大自然的圣手随意挥洒的作品，横平竖直点勾撇捺，信手拈来，无处不是风景。
以七家山水库为界，白云岩分为东片景区、西片景区。这一次是文乡枞阳的白云岩春天采风笔会，文乡友人、白梅中学的钱忠、陈明华老师义务导游。一天时间，只能跑一片景区。我们去的是西片景区。从山脚下望过去，白云岩绿意汹涌，扑面而来。路边是赭红色的岩壁，映山红从岩壁的缝隙间生长出来，红得耀眼、醒目。凑到跟前看，岩壁上几乎没有浮土。一向不爱拍照，还是拿手机拍了好几张映山红。掩映在树木中的上山小径，不仔细看根本就看不出来，一旦迈进小径，又是一番天地。
山上以松树、竹子为主，间以不识的杂木，多为低矮小叶的灌木。一踏入林中，那种雨后清新的气息，立即令人进入醉氧状态。我大口大口贪婪地呼吸着白云岩的空气。我希望当我离开白云岩的时候，带走的不仅仅是几百兆的手机相片，还有白云岩的气息—它将一直循环在我的身体里。新发的松针青得发亮，带紫芽的野竹笋遍地都是。他山的野生杜鹃—映山红已被盗挖得差不多了，白云岩的映山红却随处可见。有时低头哈腰攀过一片奇形怪状的岩石，一棵开得正盛的映山红迎面撞来，骇人一跳！
雨后的山路还是略微有些滑，有些地方需要手脚并用。有一处山坳，散落着一片野茶林。规模不大，约有百十棵，茶树林子边上有一只篮子，里面装着一只茶杯、一条毛巾。这是采茶人遗落在这儿的。大伙哄笑着要“乡长”燕子摆拍一张采茶照。燕子大大方方地走进茶林，摆了个采茶姑娘的Pose，采风团的“御用摄影师”曼公咔嚓一下，留下了这个精彩瞬间。燕子细心地将篮子放回原地，采茶人一来就能看到。
采茶人在哪儿？只在此山中，云深不知处。
走了半程，同行者都有些累。钱老师说：“加把劲，上去有个石头巴子，正好休息。”翻过一座山头，眼前赫然一块巨石。攀上石头休憩、看景、合影。朝南边看过去，七家山水库像一滴蓝色的泪珠，滴落在群山之间。四处怪石林立，岩壑幽深。水库对面的铁船峰形似一艘正待启航的巨轮，似乎一阵风来就可劈波斩浪。我的脑海里不断闪现中国山水画的代表作。有位前辈说过：“山没有水，就像人没有眼睛，就失去了灵性。”山环水绕、山水相依，方有纸上云烟，方有一片氤氲灵气。白云岩是养在深闺人未识，否则不知有多少文人画士纷至沓来，但这既是她的不幸更是她的幸运。最幸运的，应是此刻一步步踏入白云岩深处的我们。
巨石下面就是一线天景观。有点名气的山，几乎都有大同小异的一线天景观。白云岩的一线天，奇就奇在洞窟位于山崖下面。进洞窟的路异常难找、难走，不是钱老师带路，根本不可能进去。曼公往下走的时候，脚下不留神就摔了一跤，幸无大碍（珍贵的单反相机亦无大碍）。洞窟名曰燕子岩，岩顶倾斜向外伸出，覆盖几个毗邻的小岩洞，顶上裂开一缝，最宽约有四五米，最窄不到一米，仰望但见狭长的天光一线，水珠自上飘散下来，冰凉沁骨。从一线天上来，再爬不到十分钟山路，文乡采风团成功登顶白云岩顶峰天堂寨。峰顶上有一块足有七八十平米的巨石，站在巨石之上，脚下就是万丈悬崖。前方群山环伺，众峰突兀，形成一个舒缓、宽阔的峡谷，此峡谷即 “纳三军于其中，不见其踪；行万马于其中，难闻其声”的“七家山八家洼”景观，传与朱元璋、陈友谅的战事有关，钱老师略作讲解，可惜内容我全忘了。
下山也是步步有景。“天下名山佛占尽”，白云岩果然也不例外。白云岩寺依白云岩洞而建，洞高33.3米，宽50米，深16.3米，面积可容数百人。南朝即为佛教胜地，宋禅师守端于此弘法。《传灯录》记载：“宋高僧守端住枞阳白云岩，以白云岩为内院，人称白云大师。”白云岩寺遂闻名天下，其后屡废屡建。洞顶的缝隙之间原有青鸟筑巢，今不复见。康熙年间《桐城县志》：“白云禅师道场，有青鸟雌雄来听说法，至今存巢佛龛上。”清桐城派宗师刘大櫆在《浮山记》中写：“山中有青鸟，独时时往来于白云、金谷之间，他山未之见也。”“白云青鸟”是老枞阳八大景之一，山下的村民说有缘才可得见青鸟。我想，青鸟大概就是一种稀少美丽的绿羽鸣禽吧。
寺门两边有茂密的竹林，进了寺门，便可见白云岩洞的全貌。洞口西边有一口泉，清冽甘甜，久旱不涸，久雨不溢，泉眼在石壁缝隙之间，滴水如丝。石壁上阴刻“一滴泉”三字，相传青鸟只饮此泉，今天已是寺内僧人的唯一饮用水源。我坐在长条凳上歇息，喝了一杯茶，又续满开水。后悔没带一只大水壶，以后再想喝一滴泉的水不知何时了。住持果良法师是个中年人，个子不高，棕红色的脸膛，人很谦和。果良法师来自九华山，聊了一会，还真有些交集。寺里未见其他僧人，一个僧人守一座庙？平日里，我就喜欢在佛寺里闲坐。此刻“又得浮生半日闲”，可消十年尘劳。我想我过去生中必定做过僧人，每每去了佛寺，人就安定下来，有归属感。同行的两位小朋友撞响了铜钟，回响不绝如缕。心头一怔，莫名就冒出这两句：
我的身体是一座庙宇
我的心是一口钟
且亭在白云岩寺的山门下不远处，也是一座有传说的亭子。没有进去，只远远看了一眼。时间有些紧，文乡诸友当天得赶回枞阳，我得赶回铜陵。下到山脚，一块平坦巨石之上，赫然留着一只脚印。这就是九华老爷“大脚印”遗迹。唐开元年间，新罗国（今朝鲜）王子金乔觉为修佛法渡海东来，初抵皖境，由南陵一路逶迤向西，至天柱山、浮山、白云岩一带。白云岩山境虽好，金乔觉登上山峰，山体晃动，知此处不足承法。攀上望江石，金乔觉见大江如练，对面青山隐隐，灵气骤现，遂渡江至九华山。金乔觉在九华山洞居涧饮，苦修数十载，唐贞元十年趺跏圆寂，肉身不坏。众徒据《地藏十轮经》认定金乔觉乃地藏菩萨示现，建石塔供奉金地藏肉身，九华山遂成四大佛教道场之一。山下的池州人以及江北的枞阳人，皆亲切地呼之为九华老爷。天柱山、浮山也有九华老爷大脚印遗迹，可见金地藏菩萨由北向南游历的踪迹。此处大脚印我认真察看，五个脚趾头和脚后跟异常清晰，不似他景须细加辨认还要发挥想象可得。其由来，我猜测有两种情况：一者好事者有意凿之，以证圣迹；二者天然形成。
涵云洞就在大脚印所在的巨石下方四五米处。本来是不想去的，目测一下，就知道那不过是几块大石头交错形成的空间而已。义务导游钱老师说的几句话让我心动了：“洞里有雾，山上有云。洞里雾散，山上云消。”哪怕今天什么景都没看到，只为听到这几句话，也是不虚此行。到洞里钻了几个来回，石壁上本来有摩崖石刻，风化严重，大多已是漫漶不清，唯“函云洞”、“函云关”两处依稀可辨（陈明华老师著《函云石刻记游》，对此有一番考证）。坐在洞口的大石头上抽了一支烟，看远处的白云岩，仍然青碧一片映衬蓝天。说来也怪，才大半天功夫，天门洞、燕子岩、一线天、天堂寨这些景观就像暌隔多年的友人，现在只知其名而不知其人。惟独白云岩寺、涵云洞这两处地方，念兹在兹不舍相忘。心想下次再来，得遇上个涵云洞里起雾的日子。“洞里有雾，山上有云。洞里雾散，山上云消。”那会儿再上白云岩看云消雾散，再去白云岩寺喝一滴泉水泡的茶，真好。