水母娘娘曾被观音菩萨点化，爱慕小张太子多年？3传说，哪个可信

在《西游记》里，各种妖魔鬼怪名目众多，出处也琳琅满目，有一个妖怪却模凌可，来源不明。

天庭公务员值日功曹称他为水母娘娘，大圣国师王菩萨称他为水猿大圣、小张太子和黄眉老怪称他为“淮河水怪”。

黄眉童儿仗有弥靳佛祖的“人种袋”，孙悟空和众神仙都力战不敌。

悟空一筹莫展之际，得到值日功曹的指点。功曹笑着说：大圣宽怀，小神想起一处精兵，在南赡部洲盱眙山……当年曾降伏水母娘娘。你今若去请他，他来施恩相助，准可捉怪救师。

还是《西游记》原著第66回“诸神遭毒手，弥勒缚妖魔”中，国师王菩萨用官方外交语言告悟空：邀请降伏黄眉老怪，诚我佛教之兴隆，理当亲去，奈何正值初夏，淮水泛涨之时，又新收了水猿大圣，那厮遇水即兴；恐我去后，他乘空生顽，无神可治。

小张太子自我介绍说，也有一句：“捉雾拿风收水怪，擒龙伏虎镇山场。”

而黄眉老怪听后则称，你修的是什么长生不老之术，只好捕淮河水怪。

从上述各人的对话中，我们可以推测：水母娘娘、水猿大圣、淮河水怪，应为同一人和事，且该怪神通也算十分了得。

在天庭公务员上班的值日功曹，知道如何恰当而又慎重的表达称呼，“源易缘”也就将其为“水母娘娘”。

那么，大圣国师王菩萨和徒弟小张太子收伏的水母娘娘到底是何来历？有几个相关传说：

一、八仙之一张果老收“水母娘娘”

翻阅《西游记》、《封神演义》等神话名著文学，均未见有更多记载。

在民间传说中，有这样的一个有趣的传说！洪泽湖底有一修道多年有的水怪，被称为“水母娘娘”。

她因感情被骗后，就兴风作浪，侵害湖滨百姓。数十万生灵悉葬水底。

张果老见水母如此残暴，十分震怒，施法将其收服，并用铁索将其锁住，打入盱眙县老子山都帝庙神并中。

在山西著名景点——晋祠里里，有一处两层的建筑“水母楼”。水母楼奉祀的主神，就是晋源水神“水母娘娘”。她名叫——柳春英。

相传，在今太原晋祠悬瓮山一带，没有水源，百姓们吃水都相当困难，乡情们生活贫困。晋祠的儿媳妇柳春英，贤淑善良。

一次柳春英挑水回来途中，遇一牵白马的白胡子老头，请求让他和他的马喝水。柳春英不顾自己的辛劳，毫不犹豫的满足了老头的请求。

就这样，柳春英一连3日，都遇到这位老头，从来也没有嫌弃过，耐心的满足这位老人。

老人后来告诉柳春英，我是白衣大仙，见你是位心地善良，就送你一条马鞭，把它放在水瓮里，用水时只要轻轻一提，水就会上涌，要多少就提多高，但千万不要提过瓮沿，不然就会遭水淹……

柳春英按照老人的话，果然解决了大家上山吃水的艰辛，却引起了婆婆的不快。

一天，婆婆趁柳氏回娘家不在，想把马鞭藏起来，可马鞭刚一提出水瓮，滔滔大水顷刻涌上，转眼间淹了整个村庄。

在娘家的春英闻讯，来不及把头梳完便急急赶回家中，把一草垫扔在瓮上不顾一切地往上一坐，大水顿时变小，只剩下一股泉水从坐下溢出，这便是晋水源头—难老泉。洞中这尊铜像正是依照这一传说塑造的。

在山西晋祠，也有文字显示，度化柳春英的是白衣观音菩萨。至今“水母楼”上的墙壁上就绘有水母娘娘朝拜观音，普降甘霖图。

《山海经》里曾记载有一怪：“水兽好为害，禹锁于龟山之下，其名曰‘无支祁’。

无支祁是民间传说里的淮河水神。到宋元时期，无支祁传成女性，被称为“水母娘娘”。

《西游记》中，西梁女儿国看到唐僧心欢意美，愿将一国之富，招与唐僧成亲。

在元代改编戏曲《西游记》中，就有这么一出。

“女王搂住唐僧，意欲求欢，为了让唐僧动心，口中不停劝说并例了3个例子，以证明自古美女喜欢和尚。

一、当初有个女妖叫做魔腾伽，喜欢和尚阿难，于是把阿难抓到淫山上；二、鬼子母喜欢如来，于是把如来围困在灵山上；其三、无（同巫）支邪喜欢张僧，于是把张僧捉拿在龟山上。

据说，女儿国王提到的张僧，就是后来入佛的小张太子。

无支祁在水里玩耍，导致淮河洪水泛滥，百姓经常受到洪水的自然灾害，于是国师王菩萨带兵前来剪出祸患，并带了许多神将协助，小张太子也在其中。

修行中的小张太子与水母娘娘，两人交战多年，却不打不相交，还对小张太子有了感情。

然而，这明明是一段没有结果的感情。小张太子为救百姓，不得不亲手降伏无支邪，将其真身打出，拘禁在淮水之畔的深井中。也有说法称是压在塔里，因为宝塔镇水妖。

从上面的三个传说中，晋祠中的水母楼应于小张太子关系不大。第3个传说，则也是一段戏说，增加了神话传说的神秘色彩。

就此话题，您有哪些看法或高见，欢迎留言互动。