北宋政坛翘楚，文坛领袖大串联

        北宋的科学文化在我国古代达到了登峰造极的地步，离不开赵匡胤钦定“重文轻武”国策。更离不开，一代又一代政坛翘楚，文坛领袖，慧眼识珠，唯才是举，互相提携。

        他们虽然有的政见不同，朝廷上撕破脸，私底下还是好朋友。
      
—— 北宋文坛伯乐晏殊，提携了富弼，韩琦两宰相，发掘推举了范仲淹。
—— 范仲淹重用欧阳修
—— 欧阳修又提携苏轼，王安石。
—— 苏轼弟子众多。苏门四学士：黄庭坚，秦观，张耒（lěi），晁（cháo）补之

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        晏殊，神童出身，著名的宰相词人。不仅在文学上有很高造诣，开创了宋词婉约之风。在政治上颇有建树，他慧眼识珠，不遗余力地发掘人才，唯贤是举，女婿富弼为宰相，韩琦为宰相，晏殊功不可没。大名鼎鼎的大政治家，改革家范仲淹就是他发掘的。

       晏殊举贤不避亲，他做宰相兼枢密使时，富弼，杨察都是他女婿，富弼是枢密副使。
    
       晏殊 和 晏几道 两人是什么关系？
       晏几道，北宋著名词人。晏殊第七子。
       晏几道的父亲晏殊官居相位，比起政治上的建树，其更令人称道的，是他的文采和词作。晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；

       晏殊的故事：

                                                              （一）特别傲骄的考场神童

         一千年前的北宋咸平年间，一个五岁即能写诗作词的小男孩的声名，从江西抚州传到了首都开封。他就是晏殊。到他十四岁的景德年间，江南按抚张知白特别将他以神童的身份推荐参加朝廷的科考。而此时，已经二十一岁，后来成为婉约词扛把子人物的柳永连参加科考的胆量还没有。

        那天，晏殊和来自全国各地的数千名考生同时入殿参加进士考试，神色自若、毫不畏惧，并很快交出了答卷。沈括在《梦溪笔谈》中这样记载晏殊在考场上的表现：“神气不慑，援笔立成。”

        晏殊小大人似的喜感模样博得了皇上宋真宗的欢喜。他一高兴就嘉赏他，赐同进士出身，就是说不管结果如何，他都有了和进士一样的身份。这个决定让当朝宰相寇准非常惊讶，他悄悄地提醒圣上：“这个小孩可是外地人啊。”皇帝回答道：“张九龄难道不是外地人吗？”（张九龄，岭南广东韶关人，唐玄宗时著名的宰相）。

        获得如此殊荣的这个神童这场考试秀还没有完。两天后他又有了特别骄傲的段子。那天进行的是诗、赋、论的考试。晏殊霸道地上奏道：“这些题目我早都做过了，请别再用它们来烦我。”

        没想到，他的坦率直接反倒受到了宋真宗更加的赞赏。又当即授其秘书省正事（相当于国务院办公厅秘书），留秘阁（宫廷图书馆）读书深造。

        事实证明，宋真宗的决断是英明的。果然，经过三年的苦读和宫廷工作的锻炼，表现出色的晏殊出任太常寺奉礼郎，执掌国家最高的礼乐庆典，正式开启宦海生涯，后来为官越来越出色，直至官至仁宗时“万人之上”的宰相。
 

                                                        （二）真诚的品行使他获得太子师的资格

        晏殊为官之初，大宋国富民安，天下太平，皇上就放任朝臣大夫们自由开展各种宴饮聚会，以至于开封的大街小巷里开出了许多歌楼酒肆，专门供朝廷官员宴饮游乐。可宋真宗听说，晏殊从来不参加同僚们的宴饮聚会，每天晚上都闭门在家读书，或给家人们讲习诗书。

        出于好奇，皇上专门召见晏殊一问究竟。

        晏殊直言不讳地回禀道：“并非为臣的和别人不一样，也并非为臣的不喜欢宴饮游乐。只是因为囊中羞涩，没有钱去和他们同欢同乐罢了。”

        晏殊的诚实坦荡再次博得了皇帝的赞赏，深感这是一个可堪大用的人才。当时宫内正为太子遴选老师，宋真宗眼前一亮，直觉眼前的晏殊正是为人师表的不二人选。于是，当即拍板，任命他为太子舍人，教太子读书。


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        富弼，范仲淹的女婿，北宋著名宰相，也是一个大文学家。他多次出使辽国，坚决维护领土主权，拒绝赔款割地，与韩琦一起支持范仲淹“庆历新政”。

        富弼成名后，被誉为“洛阳才子”。当时范仲淹已经颇有名气，认识富弼后，对富弼大为赞赏，说他有“王佐之才”，把他的文章推荐给当时的宰相晏殊。晏殊是奇才，不到20岁就考中进士，写出“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这一名句。他一眼看出富弼有发展前途，就问范仲淹：“这位洛阳才子可曾婚配？”范仲淹回答：“尚未婚配。”晏殊满意地点了点头。

        当时晏殊尚有一女待字闺中，正托知贡举陈祥帮忙选婿。陈祥对晏殊说：我观富弼之文章气度，有宰相之才。范仲淹见晏殊喜欢富弼，就和陈祥从中撮合，富弼终成为晏殊的东床快婿。

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        韩琦为相十载，辅佐三朝（宋仁宗，宋英宗，宋神宗），他是北宋著名词人，军事上也有很高造诣。他与范仲淹共同御敌西夏，又与富弼共同支持范仲淹推行“庆历新政”。    

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        范仲淹，世称范文正公。我们大家都非常熟悉的《岳阳楼记》就出自于他手。范仲淹的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”被无数人奉为经典和座右铭。他主持“庆历新政”为北宋的改革开了一个好头。他将儒家思想进一步传承和发展，通过“兴学”培养人才，救世济民。范仲淹不仅推荐了李觏，胡媛两个北宋大教育家，还向朝廷推荐，重用欧阳修。
       

        范仲淹 vs 欧阳修

        范仲淹可以说是欧阳修的恩师，一开始欧阳修也是范仲淹的粉丝。欧阳修在会考时也是被范仲淹看中，但是经过他人的争议，欧阳修只能屈居16位。

        范仲淹在朝为官时一直提拔欧阳修，在仕途上对他关照有加。欧阳修和范仲淹都是为人耿直，不愿与唯利是图的人结党营私，政见相同的他们遭到过不少的贬谪，二人的命运比较相似。

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        欧阳修，北宋文坛领袖级人物，主导北宋诗词文学革新运动。他与范仲淹一同推进“庆历新政”，范仲淹是宰相，他作为谏官为其鼓励。
        欧阳修绝对是北宋最强伯乐，他为文坛和政坛发掘了一大批优秀人才。其中就有他的得意弟子曾巩（唐宋八大家之一），千古全才人物苏轼，北宋著名改革家王安石（唐宋八大家之一）。

        欧阳修举荐的人，竟然有三个唐宋八大家：苏轼，曾巩，王安石。

        欧阳修 vs 苏轼

        苏轼一直是欧阳修的忠实粉丝，对他的大作多有拜读。苏轼后来参加京城会考时，他的文章一下子被欧阳修看中，欧阳修对苏轼的文章赞赏不已，想评他为状元，后来为了避嫌苏轼成了第二。

        二人见面后，苏轼见到偶像当然是激动，欧阳修见到文采出众的苏轼更是对他欣赏，于是苏轼顺利的成为了欧阳修的弟子，二人一起携手为了文坛创造了许多的佳作。

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        王安石不仅是文学巨匠，也是北宋改革富国强兵的关键人物，他主持的“熙宁变法”，充实了北宋国库，军队战斗力大幅度增强，一改过去的屡战屡败的局面，北宋经过几场胜利后，还趁机开拓了千里疆土。

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        曾巩，文学造诣颇高，贵为唐宋八大家之一，其词风对后世影响很大。他以文结友，与王安石成为挚友，遂向欧阳修举荐王安石，曾巩此举改变了王安石的命运，进而影响了北宋王朝历史进程。

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        苏轼，苏东坡，史上最全才人物。诗词书画，苏东坡都是宋朝最高水平的代表，也是我国史上成就最高的人之一。其中，诗歌水平最高的是苏轼和黄庭坚，并称“苏黄”。词的领域上，他与辛弃疾并称“苏辛”，代表豪放派最高水平。散文领域，他与欧阳修并称“苏欧”。在书法上，苏黄米蔡并称为四大家，他排名第一。在绘画上，苏轼还是“湖州竹派”代表人物。

        苏轼，门生众多，最出名的当属苏门四学士：黄庭坚，秦观，张耒（lěi），晁（cháo）补之。其中黄庭坚是史上最闻名的大书法家之一，秦观婉约派一代词宗。

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王安石、苏东坡、欧阳修三人到底什么关系？

在年龄上，欧阳修》王安石》苏轼

欧阳修与王安石的关系：
        欧阳修早年间是非常欣赏王安石的才华的，曾大赞他“学问文章，知名当世，守道不苟，自重其身，论议通明，兼有时才之用，所谓无施不可者。”还给他写了首诗，《赠王介甫》，王安石也回了一首《奉酬永叔见赠》。

        王安石没做宰相，没搞变法之前，对欧阳修是一副小粉丝的态度，非常恭谨。

        而当他做了宰相，搞了变法之后，欧阳修是持反对态度的，尤其是“青苗法”。两人政见不和，王安石对欧阳修的态度也自然和之前不一样了。

        而当欧阳修去世之后，王安石作《祭欧阳文忠公文》，盛赞欧阳修，无一字贬损。

欧阳修与苏轼的关系：
        苏轼参加科举的那一年主考官是欧阳修，两个人有师生之谊。

        欧阳修在放榜后给梅圣俞写信，称“读轼书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也”。

        欧阳修比苏轼大三十岁，作为前辈，他一直很欣赏苏轼这个后起之秀，也不少提携他。他跟自己儿子说过，以后苏轼的声名肯定在他之上。

 

苏轼与王安石的关系：
        苏轼在文坛上的地位不用多说，不过他这个人在政坛上的地位有点尴尬。王安石变法的时候，他反对新法，与变法派政见不和。王安石倒台之后，保守派登场，他又反对把新法一竿子打倒，认为里面也有可取之处。作为一个中立人士，他两边不讨好，哪一派上位都整他。

        “乌台诗案”是苏轼命中一劫，上蹿下跳罗织罪名最起劲的御史中丞李定是王安石的学生。不过“乌台诗案”倒不是王安石的授意，王安石当时退休在家，还特意上疏，称“岂有盛世而杀才士乎？”

        苏轼和王安石虽然政见不和，不过私下里交情还是不错的，不少资料里都有苏、王二人一起游玩，谈论诗文，或是畅谈国事的记录。

        王安石对苏轼的才学也是服气的

        虽然二人政见不合，但基本的操守还是值得肯定的，这也是北宋文人最光辉的一面——清正的操守。我可以不同意你的意见，却能赞赏你的人格。（当然，政治打压还是存在的，毕竟欣赏人格和政治不矛盾...）苏轼多次赞扬王安石的文采，损他为”野狐精“，大概也是因为此人文字实在奇崛。后来苏轼意识到变法的必要性，继而转向中立。他既不赞同旧党对新法的赶尽杀绝，也不赞同王安石要求的万马齐喑。此时王安石已经二度罢相，安心地在家骑驴、养花、念佛经，苏轼曾野服造访，二人相谈甚欢，言辞间也羡艳王安石的归隐生涯，并且作诗留念。总之，这两位是政治上的敌人，人格上的朋友。

 

总结：
         三人都位列“唐宋八大家”，基本上就是文学宗师的地位。 总结来说，就是欧阳修有长者之风，对于后辈小生，有才华的他都着力提携，王安石和苏轼都是他欣赏的人才。
         
         欧阳修是当时文坛领袖，引领了一个时代；

         苏轼则是诗词歌赋，琴棋书画，样样精通，特别在辞赋上造诣极高，算得上青出于蓝而胜于蓝；

         王安石较为特别，他的文风有着非常明显的年龄层，早期也曾锐气高扬、中期峭拔硬瘦，简洁明了、到了后期则是“语到极致是平常”。

 

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