觉悟不是一个渐渐的过程，而是一种豁然开朗

大家好，我是费勇，欢迎来到六祖坛经修心课的第十三课，这一课我们讨论坛经的第十三段：

一行三昧者，于一切时中行住坐卧，常行直心是。《净名经》云：直心是道场，直心是净土。莫行心谄曲，口说法直，口说一行三昧，不行直心，非佛弟子。但行直心，于一切法上无有执着，名一行三昧。迷人著法相，执一行三昧，直言坐不动，除妄不起心，即是一行三昧。

若如是，此法同无情，却是障道因缘。道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流。住即被缚。若坐不动，是维摩诘不合呵舍利弗宴坐林中。善知识，又见有人教人坐看心净，不动不起，从此致功。迷人不悟，便执成颠倒。即有数百如此教道者，故知大错。

这段翻译成白话文，可以这样理解：

所谓一行三昧，就是在日常生活的任何姿态里，总是保持一颗真如的心。《净名经》上说：真如的心是道场，真如的心是净土。千万不要心里想的是邪门歪道，嘴上说的全是佛的道理。嘴上说要专于一行，修习正定，而在行动上不按佛法去做，这就不是佛的弟子。只要按着我们的本性去行动，对于一切的法都不执着，就是一行三昧了。迷误的人粘滞于法的皮相，狭隘地理解一行三昧，以为坐着不动，除却妄念，就是一行三昧了。

假如这样的话，这种所谓的佛法就变得没有一点点人情味，反而成为解脱的障碍。道，是需要通畅流动的，怎么能够僵化停滞呢？心灵不执著于法，道就变得通流。执著的话，就是被束缚住。假如坐着不动也得道，那么，维摩诘就不应该质疑舍利弗静坐树林下。各位，有人教导别人通过静坐来达到心灵的净化，以为不动不起，就能成功。迷误的人没有觉悟，就把事情弄颠倒了。就算有很多人这样教导众生，其实也是错误的。

这一段惠能提出了一个革命性的见解，就是对于“一行三昧“的解释，原来在佛教里的意思，包括五祖教导惠能的，一行三昧，指的是在禅定中达到觉悟的境界。

但惠能把它解释为：在一切时中行住坐卧，常行直心。只要你在日常生活里保持一颗真如的心，那么，就是一行三昧了。这是”生活禅“的源头。

惠能为自己的解释找了理论依据，就是《维摩诘经》，也叫《净名经》，是一部大乘经典，主人公维摩诘是一个大富豪，妻妾成群，但照样修行佛法。他强调了修行不一定要出家，在家修行也可以成佛，这个观点和原始佛教的观点是冲突的。但客观上有利于佛教的传播。

惠能的禅宗强化了这个观点。在这一段里，惠能引用了《维摩诘经》里说的两句话，第一句是直心是道场，无虚假故。大意是如果你的心是真如的心，就不会生活在虚假的幻相里，你的心就是道场。

第二句是直心是净土。大意是如果你的心是真如的心，那么，你就已经在西方净土里了。并不是另外有一个净土，而是你的心本身有一个净土。

然后，惠能再次批评了通过坐禅追求成佛的做法，以为这个是本末倒置。通过打坐、诵经并不能通向觉悟的境地，而是倒过来，你首先必须从你自己的心灵深处体悟到空的道理，打坐、诵经才是有意义的。

在前面一段，他告诫大家，千万不要把定、慧看作是不同的东西。定发生的时候智慧也同时发生，定与慧并没有先后之分，而是等一的。定与慧的分离是不可思议的。没有智慧的禅定，只是一种坐姿而已；没有禅定的智慧，只是一种空说而已。

这种佛法后来被称为顿悟，惠能的南宗也被称为顿教，许多人把顿悟理解成无需经过修炼立即就觉悟。其实是似是而非的说法。后来亲侍惠能十五年的怀让，对惠能的顿悟有着非常精辟的解释。也可以帮助我们理解这一段经文的意思。

据说，唐代著名禅师马祖道一在没有开悟前，有一段时间整天坐禅。怀让禅师看到他，觉得他具有佛法才器，便问他：“你这样每天坐禅图的是什么？”马祖回答：“我想成佛。”怀让不吭声，弯腰拿起一块砖头，到庵前的石板上磨了起来。

马祖很奇怪：“您这是在干什么呢？”怀让说：“磨作镜子。”马祖说：“砖块怎能磨成镜子？”怀让立即引导他：“既然砖块不能磨作镜子，那么，坐禅又怎能成佛呢？”

马祖开始疑惑了：“那我应当怎么做呢？”怀让说：“好比人们驾车，车不前进，应该打车呢还是打牛？”马祖一下子无以应对。

怀让接着说：“你是学习坐禅还是学习坐佛？如果学习坐禅，禅并不是坐或卧；如果学习坐佛，佛也没有固定的形相。在变幻不定的存在中，不要有所取舍；如果你坐佛，其实是在杀佛，因为执著于坐这种外在的形式并不能达到真理。”马祖听了这番话，如醍醐灌顶，感到了从未有过的清澈。

如果我们的内心没有发生真正的觉悟，只是在那里坐禅、念经，那么就如同要把砖块磨成镜子，完全不可能。

所以，想通过坐禅、念经等形式达到觉悟，在惠能看来，是本末倒置。如果你没有领会到空的境界，只是像无生命的物体，傻傻地坐着，有什么用呢？

惠能的偈说得非常透彻，本来就无一物，本来就没有尘埃，还需要什么定力去抹拭干净呢？当你领悟到那本来的究竟时，你既在禅定之中也在智慧之中。当你领悟到那本来的究竟，即领悟到空境的那一刹那，你就已经觉悟了，还何须什么坐禅啊、诵经啊这些外在的形式呢？

觉悟不是一个渐渐的过程，而是一种豁然开朗。

那么，今天就讲到这里，祝大家当下即是，平静喜乐。

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