[连载·一具心理尸·第二卷⑯]一个心理师寂寞了，怕是经不起诱惑了……

这个故事的主人翁是一德高望重、玉树临风的心理师。为尊者讳，写这个故事时，我需要给他另取一个名字。可我想啊想啊，想破头也想不出比「吴益军子」更为尊贵的名字了。怎么办？那就借他用用呗。

好了，既然他跟我同名，那我就用第一人称来叙述他的故事吧。

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连载中，第十六篇；上一篇：[连载·一具心理尸·第二卷⑮]一个心理师夜爬泰山，准备在离地府最近的地方跳崖自杀……

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 1.

下山后，我纠结的是，我是南下返乡呢，还是北上回京？一时间，没了主意。随性如我，决定在泰安多停留一日，好容我想一想，也顺便补个觉；为生死问题，思想斗争了一夜，我已疲惫不堪了。

我在火车站附近吃了几口东西，就近找了家宾馆，和衣躺下了。

傍晚了，我还睡着呢，手机响个不停，吵得我不得安身；出了什么事？原来，有姑娘看我头像比较帅，在交友软件上一个劲地给我发消息，直言渴望认识一下，还发来三五张照片，示意可以约的。

一看到照片，我就没什么想法了，甚至犹豫要不要搭理她。不为别的，只为照片上的小姑娘实在是太美了，美得简直不像话；看上去，我觉着，还有几分神似我八九岁时心目中的女神——孟庭苇。

再说了，作为一个德高望重、玉树临风的心理师，我是谁想约就能约到的嘛？老实说，这就得看情况了。比如说，在这人地两生的泰安，我觉得有些孤单、寂寞了，就不怎么经得起女人的诱惑了。

我想着，即便本人长得不好看，见一面又有什么要紧的呢？反正也到饭点了，就一起吃个晚饭、聊会儿天呗。如果一时无法抽身，就再荡会儿马路，不干别的。

不必说，见面后，我发现，那姑娘发我的照片确实不像她本人。

吃着饭，我琢磨：要是我拍拍屁股先走了，把她一个人撂在这儿，会不会不太礼貌？怎么着，我也得有个绅士的样子——哪怕是装模作样——对不对？所以呢，我试着油腔滑调跟她扯闲篇，我学着逢场作戏带她荡马路，然后、然后就「自动导航」到宾馆楼下了……

可能是生怕这趟来泰安没什么故事吧，我便不怀好意地提议：「要不要上去歇歇脚」？那会儿，我能清楚地捕捉到，我身之内有一股渴望亲近她、占有她的力量在冲撞；早些年，我一跟漂亮姑娘约会，这股力量就不由分说地冒出来了，冲动的不得了，一点辙也没。

其实，这冲动我再熟悉不过了。它好似我一坐到牌桌上，就有要赢光别人钱包的冲动；又好似我一端起高脚杯，就有要把在座的一个个都喝趴到桌底下的冲动。

天可怜见，她对我的印象也不坏，没怎么啰嗦，就一起上楼了。

进了房间，彼此客气了一下之后，我们就紧紧地搂抱在一起了。可尴尬的是，抱着她的身体，我好像突然间就没了兴致……怎么会这样呢？我怎么跟人解释呢？

我搞不懂，这是我在假正经呢，还是莫名地性冷淡或性无能了？

 2.

性无能作为一种暂时的症状，几乎是一种普遍有过的经验，尽管人们往往不肯承认。

而习惯性的性无能，无论是局部的还是彻底的，则远远多于人们所设想的。一些人因此而感到羞辱或压抑，另一些人则以一种明哲的态度把它视为一种费解但却无可奈何的事情。

此外，还有一些人则未能意识到自己的实际情形。他们能以正确的方式过性生活，也能让伴侣感到满意，然而他们自己从中得到的快感和乐趣却是极少的；这种快感和乐趣的缺失正是一种未被认识到的性无能。

这种心理上的性无能另一表现形式是，在性交完成之后摆脱不掉的悔恨感和失落感。

曾有一个病人，他自己坚持要性交，但在完事后总是会痛苦地责备妻子，说她不该允许他这样做，并声称他将会整天心神恍惚、筋疲力尽，还可能会感冒着凉，智力也会被削弱。

其实，可以把这种功能上的障碍看作是一种抑制，一种正常性行为、性快感的丧失，其功能上的表现相当于自我阉割；性器官虽然没有被阉割，但是就像不存在一样地被废弃了。

讲真，在这一意义上，我们不妨说它是癔病的最初模式和体现。

癔病的根本特征在于以牺牲功能来代替牺牲器官本身。当我们说一种症状在起源上属于癔病症状的时候，我们是说该症状起源于以限制一种器官的功能来满足某些无意识的目标。

这些防卫反应常常涉及复杂的机制。比如说，一个在战壕中的士兵患了「弹震休克症」——他因恐惧而瘫痪了，双腿拒绝将他带到更危险的地方。不过呀，这种延伸出来的自卫反应并不能明辨利害，因此他的双腿同样也拒绝把他送到更安全的地方。

性无能和性冷淡完全是可以与弹震休克所导致的瘫痪相比较的。

因此，我必须自问：在正常的性行为中，究竟有什么样的恐惧，使得我自愿放弃（自我毁灭）性行为的能力和乐趣呢？我的无意识中究竟隐藏着什么样的恐惧，使得我采取了这种自动的防御反应而无视其强大的与之相反的愿望呢？

我的第一个想法是：我也想过荒淫无度的生活，但是我怕得病！

事实上，这些自觉意识到的恐惧，我们没必要太在意，因为我从经验中得知，这些不过是种种「遁词」而已。在它们背后，隐藏着强有力的无意识恐惧，这些恐惧有不同的源头。

 3.

无意识恐惧最强有力的一大成分是恐惧预先想象到的惩罚。事实上，就有人把性视为邪恶行为，认为它必然会受到惩罚。

比如说，一个男人与一个女人结婚了，如果他无意识中把她视为母亲的翻版（母亲在他童年时代曾成功地抑制了他的性行为），他自然就不可能充分克服这种恐惧，让自己的身体充分释放出本能欲望。

人的整个一生都不知不觉地受童年时代的态度支配。在普通人身上，这种不幸的童年时代的误解会被尔后的经验所纠正，但许多人却做不到这一点（这倒也不是因为智能的低下，而是尔后的经验所能改变的只是极小的部分）。

因此呢，无论有没有自觉意识到的恐惧，在许多人的无意识中都存在着与自觉意识到的恐惧全然无关的对于惩罚的恐惧。

一旦自我受到与惩罚性痛苦联系在一起的欲望的诱惑时，这种对惩罚的恐惧就会大大地激发出来；与此同时，这种对欲望的压抑和禁止，本身也构成一种惩罚。

这个时候，我们的无意识就会动用各种各样的方式来避免这种恐惧，并使这种受禁止的性欲成为心理上可以接受的事实。

《人对抗自己——自杀心理研究》一书中有提到，一位女性不能享受性交的乐趣，因为每当那种时候，她父亲严厉、反感的表情就会出现在她眼前；后来，她发现，如果丈夫事先假装愤怒揍她一顿，她就能享受性交的乐趣了。

该书作者卡尔·门林格尔认为，那显然是由于那个女人也有许多儿童都有的那种感觉，即认为惩罚能够抵消一切。因此，通过遭受她自认为她应该遭受的惩罚，她就可以驱散父亲阴郁的面孔而沉溺于父亲不赞成的性行为中了。

男人的情形也是一样——这种对于惩罚的需要，能解释妇产科或泌尿科医生对性器官所作的痛苦治疗何以有时能够奏效，尽管事实上极少有生理构造上的病变。

对惩罚的恐惧是如何转变为对惩罚的渴望呢？对此，必须重复前面说过的话：癔病（而性无能和性冷淡乃是癔病的典型的和原始的形态）可以定义为这样一种状况，即一种器官的功能在这种状态下被放弃或受到限制，其目的在于阻止预先想象到的该器官的损害。

若要说得更通俗些，那便是，癔病状态下的器官渴望较轻的惩罚以避免更重的惩罚。

那姑娘要是知道了这个真相，要借我的皮带抽打我、帮我治疗一下，我如何应对呢？为了避免这样的尴尬，我只好先隐瞒一下，继续往下深挖，找找别的门路。

 4.

在对于惩罚的恐惧后面，也许隐藏着的仅仅是，童年时的误解和错误的联想。但临床经验表明，这些误解和联想，往往与一些并非天真无邪的成分混合在一起。

我们知道，许多被视为爱的行为，其背后都深深地隐藏着未被意识到的恨，这种恨不但否弃了一个人自觉寻求的性满足，而且通过这种自我否弃，表现出攻击性——对对方的仇恨、拒绝、轻蔑。

这种情形在早泄中尤其明显，此时男性不仅使女性遭到挫折，而且弄脏了她的身体，就像生气的婴儿尿湿他的保姆一样。

那么，为什么一个人会仇恨自认为自己热爱着的另一个人呢？这里通常有三个原因。

这种无意识仇恨的一个最常见的原因是渴望报复。这种报复心可能来源于近期发生的事，也可能来源于很久以前在他人身上发生的事；许多人一生都在企图把自己童年时的感受发泄到他人身上。

有一个事业成功的男病人，由于抑郁症接受精神分析治疗。治疗中发现，他对妻子表现出某种性无能——他经常用温柔和爱抚唤起妻子的性欲，可紧接着，不是他自己失去了兴趣就是发生早泄。

他为什么这样做？他这样做的目的是为了挫伤他的妻子，而他也确实做得十分成功。

他妻子直觉地觉察到他这种「半途而废」的行为中所蕴藏的敌意，所以每当这个时候，她会变得歇斯底里、心神恍惚、痛苦不堪，甚至一边哭闹一边捶打他；而这又总是使他无比地悔恨和抑郁。

该病人是家中的长子，而且可能是母亲意外怀孕生下的孩子。他的出生打断了母亲已经开始着手的一项计划，所以一出生，母亲便把看护他的责任交给了保姆。

在分析过程中，他十分动情地回忆起他当时对母亲的遗弃是如何地痛苦，并如何以凶猛的哭闹表示抗议。当他因此而受到惩罚的时候，他变得更加怀恨在心，终生都怀着对母亲进行报复的愿望。

无意识仇恨的另一原因（特别在女性身上）不是渴望为自己报仇，而是为母亲报仇。

早在儿童时代，他们就认为母亲在遭受父亲的摧残，而一旦他们隐约懂得两性之事，又认为那是一种残酷的暴力和亵渎。许多母亲显然赞成孩子有这种印象，以便使孩子站在自己父亲的对立面。

由于这些缘故，孩子长大后决心为母亲复仇，他们把这种复仇隐藏在爱的面具后面。

仇恨的第三个原因是嫉妒。在无意识中，男人总是嫉妒女人，而女人也总是嫉妒男人；其程度要远远超出一般人的想象。

对某些女性来说，扮演消极被动的女性角色是难以忍受的屈辱，但由于嫉妒和仇恨的存在，她们除性冷淡外，别无他法。

另一方面，有些男人也往往嫉妒女人，不仅嫉妒她们受到保护的地位和特权，而且更重要的是嫉妒她们生育孩子的能力。

这种对自身生物性角色的拒斥，在某些男人身上，可以通过发展某种创造性而得到了补偿；但在另一些男人身上，却往往表现为直接的或稍加掩饰的女性仇恨。

在我身上，要说有对女性的仇恨，那一定是造谣诽谤，别有用心，我不能忍。

 5.

其实，恐惧与仇恨并非是产生性无能与性冷淡仅有的两个原因，人的性欲也可以被彼此冲突的性欲对象所抑制。比如说，一个男子很可能因为爱上别的女人而不自知，因而在自己的妻子面前表现出性无能。

有这样一个男人，他之所以不能爱自己的妻子，是因为他寸步离不开自己的母亲。这样的男人虽然结了婚，但在无意识中仍然依恋着自己的母亲，因而他只能像孩子对母亲那样，给妻子以一种孩子气的爱。

同样，有些女人也许会因为深深地爱着自己的父亲，以致不可能接受丈夫的性行为。她可以与丈夫亲密相处，但身体无法对爱的境遇做出反应，因为她所有被压抑的情感均把这视为对真正「初恋」的不忠。

此外还有一种冲突的爱，这种爱比任何一种爱都更有力并且也更盛行，这就是自恋。

我们不应忘记，所有的对象爱（他恋）——对丈夫、妻子、朋友、邻人、兄弟、姐妹、父母的爱——都源于自恋。我们所有人都最爱自己——首先是爱自己，最后还是爱自己。

在普通人身上，经验使他看到，把对自己的爱投出一部分，去爱他人是有好处的。但有些人并不这样做，这一过程在他们身上受到抑制。对这些人来说，与他人建立真挚的关系是不可能的，除非这段关系建立在满足自恋需要的基础上。

这种人也会恋爱，但他爱的是谄媚奉承他的人，这些人能够满足他的虚荣心，能够以不断的情感营养来维持他的自信心。

在性行为中，这种人有时也极其能干，特别是当他的虚荣心受到恭维的时候，更是如此；问题是，这并非真正的性强健。

如果说他们喜欢手淫胜过喜欢性交，一般不会有什么差错，他们的性交往往不过是阴道内的手淫而已；这的的确确是一种性无能，并且或迟或早终将显示出来。

 6.

对性功能和性快感的抑制似乎是一种功能性局部自杀，它是为响应解决无意识中情感冲突的内在动机而产生的。这些冲突来源于对惩罚的恐惧，对报复的恐惧，对无意识仇恨所导致的后果的恐惧，再加上由于目标的冲突而导致的性行为中能量投注的不足。

此外还有这样一种倾向，即为了获得无意识中「倒错」的性满足而放弃其正常的生物性性别角色。

就我个人而言，有一点格外重要，那便是，因为对审美有讲究，对丑丑的人，我是没「性趣」的。

对此，我又能做点什么呢？除了意识到，并进而抛弃那些暗中作祟的无意识影响，别的都是徒劳。

 7.

讲道理，不论是我假正经了，还是我嫌人家长得丑，这个问题都得尽快地想办法解决掉。要不然，下次再有类似的机缘出现，还是不欢而散的话，有点可惜的！

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连载中，第十六篇；下一篇：[连载·一具心理尸·第二卷⑰]一个心理师满脑子想的即便不是性的，也都和性有关……

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未完待续……