《菜根谭》中的“万物皆吾一体”，是什么道理？

老猪说国学  第031期

（一）

抄到《菜根谭》中的一句话，笔停住了：

以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。

为什么停住了呢？

因为这话很熟悉，最近正好在看净空法师讲《太上感应篇》，其中反复重复的就是这个意思。

为什么400年前的洪应明道人，与今日的净空法师，讲的是一模一样的东西？

为什么两个不同时代的顶尖高手，不约而同地描绘、强调一个道理？

而他们远隔四百年，他们素不相识，他们并非师承一脉。

你会想到什么？

（二）

老猪想到的是：这不是巧合，高手们为什么都证到了这里？骗子与自欺者的套路不可能如此印心相契。这，只怕就是终极。

那，我们就来审视一下这段话：

“以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委”

这一句好理解。

即使我们把这个物质世界看的无比真确，无比坚固，我们也能轻易意识到：

功，名，富，贵，甚至我们自己的身体，都是不能永远存在、恒远不变的。它们不断变动，必定散灭，本质上就是一场幻迹。

那么下一句怎么理解？

“以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。”

为什么父母兄弟和我是一体？

即使勉强说通——我们是一家人，荣辱相契。那么万物与我一体怎么解释？

终南山、五台山、南海、太平洋和我怎么会是一体？

路边的垃圾箱、公厕的粪尿和我怎么会是一体？

李嘉诚、刘德华、流浪大师沈巍和我怎么会是一体？

而且，这个“一体”的东西怎么就是真了？

诶，这个地方是关键。

我们求道，求的就是明彻、实证这个点。

你做过梦吗？

你仔细分析分析梦境，会发现它是这样一个过程：

先有一个“我”这样的念头（感觉），随后对立面——“你”、“他”、“她”，

以及“我”与“你”、“他”、“她”的事儿，

以及“我”与“你”、“他”、“她”的事儿所处的环境，

蹭蹭蹭，以极其极其极其快的速度出现，快到比光速更快，快到你根本意识不到这一些都是先有“我”这一念之后再诞生的。

对此，你发现了什么？

“人”、“事儿”、“环境”，跟“我”一样，都是一个幻影，都是从一个源头而生的。

那个源头是什么？

就是那个真。

那么，“我”，为什么会与“你”、“他”、“她”，发生这些“事儿”，处在这样的“环境”中的？

因为因果。

“我”一直以来的所做、所说、所想而产生的因果，无休止地一一延续轮回。

所以，只要有“我”， 梦就会严密地按照“我”造作的因果一一推进。

那么，当你意识到“我”只是一个感觉时，不再跟着“我”的种种感觉跑时，这些因果还能约束到你吗？

当无“我”时，这些因果不仅不约束，反而变成了成就“真我”的因缘与能量。

对比梦，你想想你所在的现实，这个如此坚固、如此真确的现实，是不是一模一样的道理？

是什么让你能看、能想、能疑惑、能骂“老猪你胡说八道什么鬼东西呢？”

这个东西，与梦中那个源头，是不是一个东西？

它有生有死吗？它有增有减？它有净有垢吗？

我们肉壳子像花一样凋敝的时候，它夹杂着什么又去了哪里？