【布谷鸟書社“练中国功夫·读春秋华章”之《墨子》二十八章 天志（下卷）0125】

 

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故子墨子置立天之以为仪法，若轮人之有规，匠人之有矩也。

今轮人以规，匠人以矩，以此知方圜之别矣。

是故子墨子置立天之以为仪法，吾以此知天下之士君子之去义，远也！

何以知天下之士君子之去义远也？今知氏大国之君，宽者然曰：“吾处大国而不攻小国，吾何以为大哉？”

是以差论爪牙之士，比列其舟车之卒，以攻罚无罪之国。

入其沟境，刈其禾稼，斩其树木，残其城郭，以御其沟池，焚烧其祖庙，攘杀其牺牷。

民之格者，则刭拔之，不格者，则系操而归，丈夫以为仆圉、胥靡，妇人以为舂酋。

则夫好攻伐之君，不知此为不仁义，以告四邻诸侯曰：“吾攻国覆军，杀将若干人矣。”

其邻国之君，亦不知此为不仁义也，有具以皮币，发其总处，使人飨贺焉。

则夫好攻伐之君，有重不知此为不仁不义也，有书之竹帛，藏之府库，为人后子者，必且欲顺其先君之行。

曰：“何不当发吾府库，视吾先君之法美。”必不曰“文、武之为正者，若此矣”，曰“吾攻国覆军，杀将若干人矣。”

则夫好攻伐之君，不知此为不仁不义也。其邻国之君，不知此为不仁不义也。

是以攻伐世世而不巳者，此吾所谓大物则不知也。

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【译文：所以墨子设立天志以为仪法，就象轮匠有圆规，木匠有方尺一样。

现在轮人使用圆规，木匠使用方尺，以之知道方与圆的区别。

所以墨子设立天志以为仪法，我因此而知道天下的士君子离义还很远。

怎么知道天下的士君子离义还很远呢？现在大国的君主自得地说：“我们处于大国地位而不攻打小国，我怎能成为大国呢？”

因此差遣他们的爪牙，排列他们的舟车队伍，用以攻伐无罪的国家。

进入他们的国境，割掉他们的庄稼，砍伐他们的树木，毁坏他们的城郭，以及填没他们的沟池，焚烧他们的祖庙，屠杀他们的牲口。

人民抵抗的，就杀掉；不抵抗的就捆缚回去，男人用作奴仆，马夫，女从用作舂米、掌酒的家奴。

那些喜好攻伐的君主，不知道这是不仁不义，还以此通告四邻的国君说：“我攻下别国，覆灭他们的军队，杀了将领多少人。”

他邻国的君主，也不知道这是不仁不义，又准备皮币，拿出仓库的积藏派人去犒劳庆赏。

那些喜好攻伐的君主又绝对不知道这是不仁不义，又把它写在简帛上，藏在府库中，作为后世子孙的，必定将要顺从他们先君的志行。

说道：“为什么不打开我们的府库，看看我们先君留下的法则呢？”（那上面）必定不会写着“文王、武王的政绩象这样”，而必定写着“我攻下敌国，覆灭他们的军队，杀了将领若干人”。

那些喜好攻伐的君主不知道这是不仁不义；他的邻国君主，也不知道这是不仁不义，因此攻伐代代不止。

这就是我所说的（士君子）对于大事全不明白的缘故。】

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