世事洞明皆学问，人情练达即文章

今天早起，脑子里就在不断的想着“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这句话。其实，句子的出处，我也是今天才百度出来的。但是，这句话在我的大脑中不止一次的回旋过，尤其是每当我又出现大脑短路闹笑话的时候。

这句话源自于曹雪芹所著《红楼梦》第五回中，贾宝玉的父亲贾政厅堂中所挂的一副对联。百度中有人评价说，这句话是封建糟粕，如贾宝玉这种真性情中人，对这句话嗤之以鼻。如果非要对这个句子冠以政治色彩，我感觉已经失去其内涵的价值所在。

如贾宝玉这般的二世祖，没吃过苦，没受过累，每天活的自然本真，是很难体会出这句话的意境的。

这句话是典型的儒家文化的精华所在。“学问”和“文章”反应了在那个时代的主流价值追求，“万般皆下品惟有读书高”，贫民实现阶级升华的主要途径就是通过这两点了。而如何提升“学问”呢？单纯的从书籍中所获得的知识，并不能称之为学问，而更可能被称为“书袋子”或“书呆子”。清朝时期的科举制度仍然沿袭明朝以来的八股文，但是要想文章出彩，单纯靠死记硬背，也很难成功。君不见范进四十才中举人。而有些人阅历丰富，人情世故比较有经验，能通过人与人之间的交往总结出一定的规律，结合着四书、五经，也就能言之有物，妙笔生花，很容易成就锦绣文章。

我之所以对这句话感触颇深，就是因为当时在高中为应付高考，狂背了一厚摞的名言警句，很多都不知来源出处，也不知其意义何在。但是在经过了近二十年的时间沉淀之后，才发现有很多的句子在特定的环境下，不自觉的浮现在了脑海中。如这句“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

当然，就个人而言，我所理解的这句话，在当代已不能仅仅就“学问”或“文章”这两个价值来理解。它体现的更多的是对世事和人情的顿悟和开悟。它所实现的往往是个人整体素质的提升。

就人情、世故方面，有些人很早就能悟出其中之妙义，有些人则很愚钝。

这句话放在二十年前，没有经历过世事艰难，没有历经人情冷暖之时，我亦如同贾宝玉般，对此很反感。对贾氏家族为何安排贾宝玉和薛宝钗结合很是愤怒，很是欣赏林黛玉高冷风格，遗憾于贾宝玉和林黛玉这对亲密爱人的擦肩而过。但是事经多年，早在十年前就已经在脑海中偶然浮现的这句话，如今已经深入意识深处。在夜深人静时，想起自己的一些言行举止，深感人情事故方面的欠缺，有时想想后果，不觉冷汗涔涔。对薛宝钗式的人物，更是佩服的五体投地。

有人说：“老不看三国，少不看水浒”，中国的四大名著，我能完整看完的一本也没有。但是不耽误我对四大名著内容的敬仰。我在大学期间看了《水浒传》的简写本，我如牛嚼般看了《红楼梦》，对着电视看了《三国演义》，更不用提每年寒暑假的《西游记》。当初为作文所看到的《杂文》，曾经对有人提出的”西游记中的妖怪都是有后台“的观点深感佩服。更不能理解为什么”老不看三国，少不看水浒“的意义。

曾经青葱年少的时光，打打杀杀就是江湖；而今即将不惑，对瑜亮之争，更能心有共鸣。对能在不惑之年仍能幼稚如小儿的人，深为其幸福人生心生羡慕。但是，当初饰演贾宝玉的水灵少年如今也已经两鬓斑白，谁又能真的拒绝长大？