撒上9章、
一、思考应用
1.便雅悯谁是大能的勇士？他是谁的父亲？扫罗有什么特长？1/2
2.扫罗的父亲吩咐他去做什么？扫罗都到了哪里去寻找？寻找的结果怎么样？3/4
3.到了苏弗地对扫罗说了什么？他仆人怎么说的？他们去见神有什么难处？是怎样解决的？？5/10
4.扫罗在寻找神人的过程怎么样？11/14
5.神怎样指示撒母耳见扫罗的？撒母耳对扫罗说了什么？扫罗怎样回答的？15/21
6.撒母耳与扫罗同席宴席上有多少客人？扫罗有什么不同的待遇？22/24
7.撒母耳和扫罗在哪里说话？他是什么时间送扫罗出去？撒母耳为什么让扫罗的仆人先走？25/27
（二）应用
1.撒母耳和扫罗的相遇是偶然还是必然？为什么？
2.按着圣经的原则扫罗可以吃祭肉吗？为什么？
二、读经大纲
《扫罗简略》
一、扫罗简略1/2
1.有支派——便雅悯
2.有族谱——亚斐亚
3.有条件
（1）富
（2）帅
（3）高
二、扫罗脚步3/27
1.被驴引导3/4
2.被仆人引导5/10
3.被女子引导11/14
4.被神仆引导15/27
（1）有神的话语15/21
（2）有神的恩典22/24
（3）有神的牧养25/27
三、思考解答
1.便雅悯谁是大能的勇士？他是谁的父亲？扫罗有什么特长？1/2
答:①有一个便雅悯人，名叫基士 。
②他有一个儿子，名叫扫罗。
③又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头？
2.扫罗的父亲吩咐他去做什么？扫罗都到了哪里去寻找？寻找的结果怎么样？3/4
答:①带一个仆人去找驴。
②扫罗就走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着；
③又过沙琳地，驴也不在那里；又过便雅悯地，还没有找着。
3.到了苏弗地对扫罗说了什么？他仆人怎么说的？他们去见神有什么难处？是怎样解决的？？5/10
答:①到了苏弗地，扫罗对跟随他的仆人说：“我们不如回去，恐怕我父亲不为驴挂心，反为我们担忧。”
②仆人说：“这城里有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。”
③扫罗对仆人说：“我们若去，有什么可以送那人呢？我们囊中的食物都吃尽了，也没有礼物可以送那神人，我们还有什么没有？”
④仆人回答扫罗说：“我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，请他指示我们当走的路。”
4.扫罗在寻找神人的过程怎么样？11/14
答:他们上坡要进城，就遇见几个少年女子出来打水，问她们说：“先见在这里没有？” 女子回答说：“在这里，他在你们前面。快去吧！他今日正到城里，因为今日百姓要在邱坛献祭。在他还没有上邱坛吃祭物之先，你们一进城必遇见他；因他未到，百姓不能吃，必等他先祝祭，然后请的客才吃。现在你们上去，这时候必遇见他。” 二人就上去；将进城的时候，撒母耳正迎着他们来，要上邱坛去。
5.神怎样指示撒母耳见扫罗的？撒母耳对扫罗说了什么？扫罗怎样回答的？15/21
答:①扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说：“明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。”
②撒母耳回答说：“我就是先见。你在我前面上邱坛去，因为你们今日必与我同席；明日早晨我送你去，将你心里的事都告诉你。至于你前三日所丢的那几头驴，你心里不必挂念，已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？”
③扫罗说：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？”
6.撒母耳与扫罗同席宴席上有多少客人？扫罗有什么不同的待遇？22/24
答:①约有三十个人。
②厨役就把收存的腿拿来，摆在扫罗面前，撒母耳说：“这是所留下的，放在你面前。吃吧！因我请百姓的时候，特意为你存留这肉到此时。”
7.撒母耳和扫罗在哪里说话？他是什么时间送扫罗出去？撒母耳为什么让扫罗的仆人先走？25/27
答:①众人从邱坛下来进城，撒母耳和扫罗在房顶上说话。
②次日清早起来，黎明的时候。
③你且站在这里，等我将 神的话传与你听。”
四、应用解答
应用一：
1.撒母耳和扫罗的相遇是偶然还是必然？为什么？
答:必然的。
因为是神亲自这样指示预备的，是出于神的旨意。
2.按着圣经的原则扫罗可以吃祭肉吗？为什么？
答:平安祭的祭肉原为给祭司的（利七32～33）。撒母耳把祭肉留给扫罗，以示尊敬，也表示他就要成为神的受膏者。
把祭牲的腿给予扫罗，意思是尊崇他为上宾，地位高于所有其它的宾客。
应用二：
1.撒母耳和扫罗的相遇是偶然还是必然？为什么？
①必然的
②因为耶和华神头一天晚上，就是扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳，是神的安排。
2.按着圣经的原则扫罗可以吃祭肉吗？为什么？
①按照摩西律法不可以。
②祭肉是给祭司吃的，他们所献的应该是平安祭，是不能留祭肉到第二天吃的。这里可能表示对扫罗的尊重。
应用三：
1.撒母耳和扫罗的相遇是偶然还是必然？为什么？
答：是必然。这一切都是神要在扫罗身上成就他的计划。
【弗1:11】我们也在他里面得了基业（“得”或作“成”），这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，
2.按着圣经的原则扫罗可以吃祭肉吗？为什么？
圣经原则：平安祭除了归于祭司举祭，剩下百姓应该可以吃。
利7:11一16节“人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：……
为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。
若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃；所剩下的，第二天也可以吃。
【利7:32】你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。
【民5:9】以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭，都要归与祭司。
扫罗吃祭肉，是归给祭司的，但圣经要求不可吃。
如果不是归祭司的肉，是归献祭百姓的，应该能吃。
说不清楚，请老师指教。
应用四：
1.撒母耳和扫罗的相遇是偶然还是必然？为什么？
答：①，是必然。
②，这一切都是神要在扫罗身上成就他的计划。9章15一16节
2.按着圣经的原则扫罗可以吃祭肉吗？为什么？
答，①可以吃
②，因为他要成为神的受膏者。(利7：35)这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份。正在摩西叫他们前来给耶和华和供祭司职分的日子。
【撒上9:13】在他还没有上邱坛吃祭物之先，你们一进城必遇见他，因他未到，百姓不能吃，必等他先祝祭，然后请的客才吃。现在你们上去，这时候必遇见他。”
【撒上9:23】撒母耳对厨役说：“我交给你收存的那一份祭肉，现在可以拿来。”
【撒上9:24】厨役就把收存的腿拿来，摆在扫罗面前。撒母耳说：“这是所留下的，放在你面前吃吧！因我请百姓的时候，特意为你存留这肉到此时。”当日扫罗就与撒母耳同席。