箴言 第22章

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做人处事（二十二1～16）

　　笔者已先后两次指出这一大段箴言的特点，盼望有助读者明白最有效用的方法，是分类整理。

　．论名（1）──名利是分不开的活宝贝，这里所指的“美名”，是人的“信誉”。对行商的人来说，信誉是无价之宝，但可惜很多经商的人，却往往因利忘义。与人相交，信誉是十分重要的，答应别人的事，就要作成；无力的，就要推辞，不要言而无信。没有信誉的人，很难立足于社会之中。教会的工作也一样，不要作好好先生，凡事不拒，却做不成，至终自害己命。惟有专心，努力服侍，这是神所悦纳的。

　．论教养下一代（6）──儿童被称为社会未来的主人翁，他们的成长对社会有直接的影响。父母是影响他们成长的主要因素，今日社会普遍的情况，是儿童在物质丰富的环境成长，却没有爱。单亲家庭、离婚、双职父母等，对成长中的孩童有深远的影响。犯罪年龄的下降是明显的例证。弟兄姊妹们，愿意我们的子女在你我心中占高的位置，较享受、名利更重要。至终，主的话成为他们成长的伴随者，使他们永远走在真理的道上。

　．论与恶隔绝（10）──“亵慢”是向神存轻藐的心，犹如麦田中的稗子，只带来纷争与扰乱。在未能分辨的时候，只有让其存一旦成熟，必须将其放在火中烧毁。姑息养奸只遗害自己，对整个群体绝无好处。今日教会中少谈惩治，是让教会蒙污的一个原因，让我们除去恶人，使神的家得洁净。

　．论勤奋（13）──街外不单有狮子，且有撒但横行，但我们都是属神的儿女，我们必能得胜。弟兄姊妹，努力啊！

思想　短句式的箴言到此结束，在各方面，如交友、钱财、爱人等，你增添了多少见识呢？

智言三十（一）（二十二17～29）

　　17～21节是“智言三十”的引言，智慧之言不单只供人“内省”之用，也是作为“外展”的（21）。我们的信仰也是能实践的，让我们互勉地加以实行。

　．智言一（22～23）──不可欺压贫穷人。对于这种欺压抢夺的人，神明言要以命相赔，这可不是有利可图的生意呢！神特别关爱穷人，其意何在呢？原因之一是表彰神的慈爱，祂要作缺欠者的保障。

　．智言二（24～25）──远离不善。“好生气的人”、“暴怒的人”是指不能自控的人，至终必陷在罪中。我们也当凡事深思熟虑，以免口中犯罪而不自知。

　．智言三（26～27）──不可冒失作保，前面也曾多次提及。

　．智言四（28）──地界。以色列进住迦南后，神将地业分给他们，以确保他们耕者有田。又设立禧年，使地业于抵押典卖后可重归地主之手，此举有保障生活的意义。因此，挪移地界、侵占别人的土地，是破坏神设立的制度，因而受禁止。神也为我们预备一切，让我们乐以神所赐为足，不妄自侵占他人应有之权利，以免受神所责备。

　．智言五（29）──殷勤。神看重、欣赏尽责的人。殷勤工作的人，必为在上者所悦纳与看重，因而能承担重任。一个在小事上不忠心的人，别人不会将更大的事托付予他。愿意我们成为一个可靠的人，凡事尽心、尽力，以讨神的喜悦。我们不单因为报酬而殷勤服侍我们的雇主，乃有更高的动机，就是我们爱神、敬畏神；这样显出的殷勤，必为神所悦纳。

思想　什么是“侧耳”、“留心领会”，你已预备如此聆听神的话吗？──《新旧约辅读》