【康乐斋杂集】历代有名情爱典故系列之二：萧史弄玉

康乐斋杂集  历代有名情爱典故系列之二：萧史弄玉

【简介】本典出自汉•刘向《列仙传》。据传：萧史、弄玉，是神话传说中一对神仙情侣。弄玉本来是春秋时秦国国君秦穆公的女儿，当时有个学仙的人名叫萧史，善于吹箫，而吹出来的箫声和凤凰的叫声一样优美动听，弄玉非常爱他，秦穆公便把女儿嫁给他，并在秦国的都城雍的附近筑一座高台名秦台，并在这秦台上专建了一栋楼房名秦楼让她们夫妇俩居住。萧史便在台上的秦楼里日日教弄玉吹箫学凤凰的叫声。一天，优美的箫声引来了一龙一凤，萧史乘龙、弄玉乘凤，双双成仙而去。

这个故事后来在诗文中广泛运用，一说美称女婿为“乘龙”，即本萧史乘龙仙去这事而来的。诗文中常用“萧史”丶“萧郎”为女子的意中情郎丶爱婿的昵称，缘于“弄玉”事多称之以“玉人”丶“玉女”来美称男子心中爱恋的美女，而“乘龙跨凤”丶“跨凤乘鸾”丶“秦楼吹箫”丶“吹箫引凤”丶“凤台”等等用典是描写男女艳情之常用之典实。又萧丶玉吹箫，凤降雍城，而雍城是当时秦国都城，故后世美称京城为“凤城”丶“凤京”也是从这儿来的。

【出典】《列仙传》卷上：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致白孔雀于庭，穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。①日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。②夫妇止其上，不下数年，一旦随凤凰飞去。故秦人作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”③又“萧史妙吹，凤雀舞庭。”④

参考资料：

宋•李昉《太平广记》卷四引《仙传拾遗•萧史》：“萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之音。⑤……秦穆公有女名弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣，居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年。一旦弄玉乘凤、萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时有箫声。”

宋•张邦畿《侍儿小名录拾遗》引晋•皇甫谧《帝王世纪》：“秦穆公女名弄玉，善吹箫，与萧史共登秦楼吹箫作凤凰音，感凤凰从天而降，后升天矣。”⑥

元•赵道一《历世真仙体通鉴》卷二《嬴女》：“秦缪公女嬴氏，名弄玉，善吹笙，无和者，欲求吹笙者以配。⑦有箫史者善吹箫，能感清风、彩云、凤凰，嬴女愿嫁之。⑧嬴女吹笙亦如箫史所感，于是孟明为媒、蹇叔为宾，约而成婚，宴于西殿座中，不奏他乐，惟二人以笙箫相奏，遂至凤凰来仪，二人乘之而去，秦人因作凤女祠。”

清•张廷玉《骈字类编》卷二0四“凤城”条下引赵次公《杜诗注》：“秦穆公女吹箫，凤降其城，因号丹凤城。其后言京都之盛曰凤城。”⑨

注：

①秦穆公：姓嬴名好任，秦国国君（国君，一国之主，其位相当于后来的王、皇帝）。春秋五霸之一。致：招来，引来。好：爱。妻：嫁之为妻。

②作凤鸣：作凤凰的叫声。鸣：叫。凤台：即秦台，在秦都雍城中，即今陕西凤翔，今城东五里尚有地名曰“萧史宫”，即本此事而来。又“凤翔”这一地名的由来，亦本萧史弄玉吹箫引凤飞翔于此地事而来。或云：凤台在今宝鸡市东南，相传秦人祭祀萧史弄玉所筑之高台，台上建有凤女祠。

③雍：当时秦国都城，在今陕西凤翔南。

④妙吹：美妙的吹奏。雀：孔雀。

⑤鸾：凤凰一类的鸟名，一说多青色的凤凰名叫鸾。康按：凤凰、鸾，神话传说中神鸟名，为百鸟之长，详细情况见“凤凰于飞”卷中注。

⑥秦楼：此当指凤台上所建之楼阁，称秦楼。

⑦秦缪公：即秦穆公。缪，通“穆”。吹笙：弄玉善吹笙之说，此当为弄玉善吹箫之事别出一支。笙、箫虽是两种不同和乐器，但都属吹奏类。而弄玉吹笙之事，于元人以前亦有见引者，足可见此事由来已久，非赵氏杜撰。

⑧蠃女：即指弄玉。弄玉姓嬴，故称。

⑨杜诗：杜甫的诗集。京都：京城。