2020年4月3-8日，安徽5日游。本次的目的地是绩溪龙川、古徽州文化旅游景区、安庆天柱山和颖上八里河四个5A景区。这次游览过后，便将安徽现有的5A景区全部游历而且也能补齐安徽自驾游的空白。
突如其来的疫情打乱了人们的生活秩序，也打乱了年度的旅游计划。在同一个地方连续生活55天，连续工作40天不休息，这在我1989年参加工作后都是不曾有过的事情。长时间的滞留和劳顿之后，心心念念的自然是在假期放飞心情，愉悦身心。原本的计划是清明假期到重庆游玩，但安排行程时却发现重庆属于四类地区，返回需要登记上报，比较麻烦。于是便选择了温度适宜、境内已经连续近一个月无病例的安徽。订机票的过程也颇费周折，疫情期间，航班运行极为不稳定，预先确定的航班第二天就取消了，然后重新预订。定了之后，返回经停北京，询问社区工作人员后，告知从北京转机视同到京，返回仍然要隔离，于是退掉再定。订好之后静等假期来临，没想到提前四天，返回航班再次取消，只得再次预订，再次订好之后，第二天突然接到公司通知，出发那日有重要会议，无奈再次全部改签，一来二去光退票费就损失了一千多元，还好没有再生变故。
这次到安徽，已经是四赴安徽旅游。早在2004年已经游过最著名的黄山、太平湖、西递和宏村，2018年游览了三河古镇、九华山和响水涧，2019年游览了万佛湖和天堂寨，这次应该是暂时的完美打卡完结之旅。
DAY1
4月3日17：00，飞机抵达合肥新桥机场。同行的团友前一日已经驾车自河北来到合肥，接机后天色仍然不晚，于是决定到市区的古逍遥津先去游览一下。合肥市区似乎已然没有疫情的迹象，路上车水马龙，热闹非凡。二十多公里的路程足足行驶了一个小时才到，到了之后又在手机安装安康码扫描才能入园，一番折腾后，天色已经有些发暗了。
逍遥津公园位于合肥老城东北隅,是一座历史文化悠久,造园艺术风格独特,免费向市民开放的城市综合性公园。园区占地34.7公顷,其中水面11.2公顷，合肥十景之一。逍遥津公园园址古为淝水上的一处津渡，园名缘于古书《庄子》中的名篇《逍遥游》。公元三世纪，魏、蜀、吴三国鼎立，合肥属魏辖地，是江淮咽喉和军事重地。东汉建安二十年(公元215年)，东吴孙/权亲率精兵十万攻打合肥,镇守合肥的魏将张/辽临危不惧，履险如夷，毅然率领数千将士出击迎敌，以少胜多,大败吴军，这就是历史上著名的“张/辽威震逍遥津”一战，战场遗址就在今逍遥津公园一带。《三国演义》第67回“曹/操平定汉中地，张/辽威震逍遥津”中罗/贯/中根据《三国志一吴志》中记载，生动描写了这历史上以少胜多战例,并以一首“的卢当日跳檀溪，又见吴侯败合肥，退后着鞭驰骏骑，逍遥津上御龙飞”的七言绝句对当时战况和情景作了生动的记述。随着时代的变迁,逍遥津这个三国时期的古战场历经沧桑,先后被历代官僚地主所占有，曾名“窦家池”、“斗鸭池”、“豆叶池”。新中国成立后，人民政府将逍遥津辟建为人民公园，1953年正式以逍遥津公园命名。
进入园区，正对大门的便是张/辽横刀跃马的雕像。沿着公园大道前行，公园里花红柳绿，樱花竞放。湖边垂柳依依，水波不兴。湖内楼台水榭，倒影水中，相映成趣，美不胜收。拘束了几十天的心情在这悠然美景之中豁然开朗，自然惬意非凡。沿着公园的甬路花径一路行走，天色渐渐暗了下来，原来还计划参观三国历史文化馆和张/辽的衣冠冢，但天色已晚，只得作罢。结束游览到巢湖边的酒店住宿，多日未见的团友自然要畅饮一番。
DAY2
今天到位于宣城市绩溪县的龙川古村游览。8：30吃过早饭后驾车出发，在陇西枢纽遭遇堵车，大概是因为清明节返乡扫墓祭祖的车辆太多吧，一路走走停停、兜兜转转，经过了三个小时，到芜湖境内时我们居然只行驶了150多公里。在进入芜湖的高速路时，看到不远处有一处规模宏大的游乐场，橘红色的过山车犹如游龙盘旋于园区之内，这里便是芜湖的方特欢乐世界，亦是安徽5A景区之一，对于此类景区，此次路过也算打卡了。
下午2：30钟，我们到达龙川景区。安徽的徽派建筑是安徽的一张名片，皖南的古村落更是徽派建筑的代表。多年前已经观赏过美丽的西递和宏村，近几年又多次看到唐模、呈坎的介绍。至于龙川并没有很多见闻，但其毕竟是安徽5A景点，我一直思忖是否与其位于绩溪的地缘优势有关呢？很多古镇古村都收取门票，龙川这里也不例外，票价居然77元，还是比较昂贵的。
购票进入游客中心，穿过大厅，眼前的水榭亭台和池中锦鲤令游客驻足观望，这里的精致有理由让我们相信此地不会让人失望。不流连于此，步出庭院便来到了龙川景区的主街，也就是被胡/氏族人称为水街的地方，第一眼就让人有进入江南水乡的感觉。一条清澈的溪流沿街流下，溪流名为龙川溪，两岸商铺民宅鳞次栉比，属于典型的徽州古村落依山傍水的布局。沿街有各色商铺、小吃、雕刻、纪念品等等。走过龙溪桥，在一处售卖本地特产的小店，大家购买了腐乳、豆豉和葛根咸菜等。穿过康惠桥，沿着溪流对面的小巷进入街内。曲径通幽后豁然开朗，这里有一片稍微开阔的空地，两侧分别是胡/锦/涛总书记的爷爷胡/炳/衡的旧宅和徽商文化馆。据导游介绍，胡/锦/涛并未在此居住过，胡/炳/衡时代已经将家迁往江苏泰州，一家在泰州发迹。这里作为故居，胡/锦/涛总书/记曾在2013年回乡看望乡亲。继续沿街行前行，不远处就能看见两座高大的石牌坊。这里便是龙川的标志性建筑—奕世尚书坊和都宪坊。这两座石牌坊高大雄伟，保存完好。奕世尚书牌坊的前、后石匾分别书写着“奕世尚书”、“奕世宫保”、“太子太保胡/富太子少保胡/宗/宪”等字体，书法遒劲流畅，气韵不凡，据导游介绍，这都是出自明代著名书画家、文学家文/徵/明之手。这两座牌坊是为户部尚书胡富和兵部尚书胡/宗/宪修建的，胡/富和胡/宗/宪两位尚书一文一武，相隔60年获封，因此，奕世有一代接一代之意。从牌坊向北，沿小路走上一百多米，就来到了龙川村外，田野里的油菜花一望无际，远处的青山连绵起伏，徽派建筑的粉墙黛瓦掩映其中，构成了一幅秀美的乡村画卷。正所谓人杰地灵，是相辅相成的。优美的环境会造就杰出的人才，杰出的人才又会选择和创造优美的人居环境。在小桥右拐继续前行十来米便是胡/宗/宪抗倭纪念馆。这里记述了胡/宗/宪卓越的抗倭功勋：平定倭寇、揽延人才、疏竣西湖、修缮岳坟。以平定倭寇为首，在我的印象中，历史教科书多提到戚/继/光抗倭，至于胡宗/宪我倒不甚了解。仔细看来，才知道戚/继/光是他提拔的副将。这位卓越的政治家、军事家的一生可谓辉煌，但结局是悲惨的，最终蒙冤下狱，自裁而终。最后留下了一句诗：宝剑埋冤狱，忠魂绕白云。接下来我们来到了胡/氏宗祠，这是龙川最为宏伟和精致的建筑。龙川在明代曾出过两任六部尚书，胡氏宗祠1988年被列为国家重点文物保护单位，有关专家赞誉它是中国古祠一绝。胡/氏宗祠为明代户部尚书、兵部尚书胡宗/宪、清朝红顶商人胡/光/镛的族祠。胡氏宗祠始建于宋,明嘉靖年间大修。坐北朝南,前后三进,由影壁、平台、门楼、庭院、廊庑、尚堂、厢房、寝室、特祭祠等九大部分组成。越过古祠的大天井便是正厅，是族长举行祭典的大堂。仰首凝望，厅内雕刻玲珑别致，栩栩如生，最值得观赏的是大堂两侧各10扇落地窗门，这些落地窗门以“出淤泥而不染”的荷花为木雕主体图案，雕刻的花形千姿百态，有的含苞待放、菡菡初绽；有的亭亭玉立，随风招展；有的平铺水面，舒展如画。所有雕刻形态各异，无一雷同，看过之后无不赞叹中国木雕之魅力。
游过胡/氏宗祠，右前方就是龙川驿道景点。这里是一处高台，居高临下，下面是碧波粼粼的龙溪湖，湖的对岸小山上有一处黄墙黑瓦的庙宇，一棵高大的麻烁树挺拔秀丽，嫩绿色的叶子随风起舞。左侧龙溪之上，横跨着一座红色的拱形桥，卧波之上，凌空飞渡，是这徽风古韵中唯一的现代风格建筑。受这现代风格拱桥的吸引，我们拾级而上，穿过拱桥，到了后山上灵山庵参观，因为疫情原因，这里并未开放。
游毕龙川，我们驱车前往下一个目的地—徽州古城的所在地歙县。我们在歙县预订的住宿地是花序民宿，位于新安江畔，对面便是5A景区徽州古城。为了节约时间，我们决定吃过晚饭后夜游徽州古城。
华灯初上，徽州古城夜色阑珊。五彩的灯光将古城装扮的美伦美奂。酒足饭饱，夜游徽州。随着熙熙攘攘的人流进入徽州古城，古老的徽州古城墙上“梦里徽州—歙县”的字体彰显了古徽州文明发源地的自豪感。走过瓮城之后，是一座灯光照射的木制牌坊，上书“东南邹鲁”四个大字。寻根朔源，“邹鲁”原指春秋时期的邹国和鲁国，因孟/子生于邹，孔/子生于鲁，故为文教兴盛之地的代称。受中原文化的深刻影响，江南的徽州（古徽州府一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，前四县归属目前的黄山市）社会风气历来崇文好儒，百姓尊奉“第一等好事只是读书”。宋室南迁以后，这里文教昌盛，书院私塾遍布城乡，“十户之村，不废诵读书”。文风的昌盛造就了徽州科举的赫赫成就，明清新科状元数，徽州位列全国前茅，成为我国历史上重要的英杰辈出之地，先后涌现了一大批思想家、学术家、教育家、科学家和艺术家，可谓群贤荟萃，众星闪烁。歙县一向以“文化之乡”、“礼仪之邦”而著称，在历史上享有“东南邹鲁”之美称。
继续向前穿过谯楼，便是徽州府署，但晚间府衙关闭，无法参观。右行进入阳和门，在周围五彩灯光的环映之下，便是古徽州最著名和具规模的许/国石牌坊，这应该也是古徽州石牌坊文化的扛鼎之作。这座石牌坊是一座环绕式四合石牌坊，上书“上台元老”、“先学后臣”、“大学士”、“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许/国”等字样。既在徽州，自然要了解一些徽州古文化知识，经查阅得知：少保和太子太保均属于宫保，宫保是明、清各级官员的虚衔，最高级荣誉官衔依次为太师、少师，太傅、少傅，太保、少保、太子太师、太子少师，太子太傅、太子少傅，太子太保、太子少保；礼部尚书相当于今天的外交部长、文化部长和教育部长三职集于一身；武英殿大学士相当于文职一品官员。如此众多的官阶集于一身，可见许国此人当时的显赫。走过石牌坊，左面的建筑居然是陶/行/知纪念馆，可惜疫情期间并不开放，因此无法游览。再往前行，就是灯红酒绿的仿古街区，与其他后建古城别无二致，因此折返回程就寝。
DAY3
早晨5：30醒来，天色尚早，赶写游记。至7：30后起床出门吃过早餐，再次开始古徽州文化之旅。我们到的第一站是棠樾古牌坊.鲍家花园景区。
购票进入景区，走过村东头的一段路，两座祠堂和一座牌坊一下子映入眼帘。两座祠堂中，一座是女祠清懿堂，一座是男祠敦本堂。清懿堂是鲍氏家族为了颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆，是中国少有的女祠。敦本堂是鲍氏家族的男祠，又称鲍氏支祠，“敦本”的原意为注重根本。从祠堂出来，看到祠堂前面还有一座江/泽/民总/书/记题写的“棠樾古牌坊群”的石碑，但型制不大，不注意的话会看不到。步行向东，便是高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂、古朴典雅、庄重威严的牌坊群。七座牌坊呈半弧形依次鱼贯排开，自西向东依次为鲍/灿/孝行坊、慈孝里坊、鲍/文/龄妻汪氏节孝坊、乐善好施坊、鲍/文/渊继妻吴氏节孝坊、鲍/逢/昌孝子坊、鲍/象/贤尚书坊。无论从前还是从后看，牌坊都以“忠、孝、节、义”为顺序，每一座牌坊都有着情感交织的动人故事。牌坊群中，第一、二、七座为明代牌坊，其他四座为清代牌坊。第二、三座牌坊中间，有一座骢步亭，算是明清两代牌坊的分界。骢步亭有着四角攒尖的屋顶，导游介绍说这造型形似“官帽”，“骢步”的典故有可能来自青骢马行步工整，走在路当中，寓意办事公正，不偏不倚。
参观的游客人流如织，熙熙攘攘，想照一张清净的照片非常困难。我们走到牌坊的尽头，在牌坊群一侧几乎开败了的油菜花田再回头拍照，所有的七座牌坊迤逦排设，优美的造型和徽风古韵扑面而来。此时如果再有春雨朦朦，意境会更加非同凡响。
游完棠樾古牌坊，再游鲍家花园，这里是后期仿建的花园，园中红枫艳丽，绿植怡然。各式各样的盆景婀娜多姿，曼妙飘逸，充分体现了徽文化的造园精华和盆景培育的高超造诣。
徽文化第二站—唐模。唐模古村始于唐朝，育于宋元，盛于明清。是古徽州历史悠久积淀深厚的典范。古村之内仍然居住着大量的原住民，新村已经与古村连城一片，新村已经通了柏油马路，还修建了仿古的“唐模法国家庭旅馆”，路边设有公交“唐模站”。进入古村，行走在徽风古韵的徽派建筑中间，一面是青瓦白墙，高台林立；一面是砖砌黑绰，披满风儒，一隙之间，纵横的是历史穿行的岁月变迁，镌刻的是古今时代的深刻印记。我们随着熙熙攘攘的人流游览了许承尧故居、继善堂、尚义堂等古建，然后继续沿水街向前。和许多古村一样，唐模古村的核心部分也是一条贯穿古村的水街。水街中段，桥下圆形桥拱中有两股清流溢出，清流之上，便是型制规整的“高汩桥”，这座桥上建有翘脚飞檐的观景亭，游人可以置身亭中的瞭望窗口，一览水街两侧的江南民居秀色。水街两侧，矗立着粉墙黛瓦的座座民居。民居屋檐翘角悬空，高低不同，错落有致。一串串的红灯笼将黑白相间的建筑妆点岀亮丽的一抹艳色，凭添了几分生机与朝气。在一处民居前的小摊上吃过了毛豆腐，我们继续向前游览了灵官亭和小西湖，之后步出唐模古村，去往下一个景点—呈坎。
行车途中我们又经过了一处5A级景点—潜口民宅。倏忽之中，车子已经驶过，看到路两边的徽派民居美如仙境，便又因刚才没有停车后悔起来。为了不留遗憾，我们又掉头返回，来到了潜口民宅景区。但这里并未开放，只好在景区最具代表性的清园和明园的外部浏览一番，继续向呈坎前行。
呈坎是一个深藏在群山之中的古老村落，温婉绮丽、水波不兴的永兴湖，马头墙和人字墙交相辉映的狭长古巷，古建筑上潮湿的青苔记录着这偏安一隅的温润的江南小镇。这里曾被宋代理学家朱/熹盛赞：“呈坎双贤里，江南第一村”，又有“登黄山天下无山，游呈坎天下无坎”的俚语。据介绍，呈坎古村是世界迄今发现保存最古老、最神秘的八卦村。整个村落按《易经》“阴（坎）阳（呈）二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，藏风聚气，纳四水于村中，聚水聚财，阴阳调和，依山傍水，共有三街九十九巷。
进入景区大门后并没有真正进入呈坎村。在经过仿建的徽派游客中心后再走过一段石板路后才算真正走进古村。远望古村，粉墙黛瓦的徽派建筑群落掩映在山峦与丛林之中，是典型的安徽民居风格。来到村口，放眼望去，湖光秀色、山水相依的一幅江南绮丽清秀的画卷在面前徐徐展开，有些阴郁的天空没有阳光的直射，湖面上隐约有着升腾的雾霭，近处黑白相间的古民居在一串串红灯笼的妆点下呈现出别具一格的古村喜庆风格，远处如水墨勾描一般的徽派民居倒影在水中，相映成趣，如诗如画。如此的江南村落，如同中国江南水墨画一般，缥缈如画廊，朦胧若仙境。传说中的诗画江南，应是如此。
进入古村，遇到一老妪自荐给我们做导游，带领我们游览呈坎。她着重给我们介绍了徽商罗/小/华的古居，这是一片由几个院落连在一起的最大古民居。在一处拐角的地方，古居左边的墙头很特别。从地基和房顶来看，这个房子处在路口的拐角处，是个四四方方的直角弯，但是在地基和房顶之间的很大一截墙体，却被削去了一大块，更便于拐角处行人的通过。导游介绍，地基和房顶是做人的原则，顶天立地不能让。削去露在外面的墙角是与人方便。这栋房子的祖先希望用这种方式告诉自己的子孙，做人要有原则和操守，效法天地；处事却要圆融低调，谦和待人。沿着弯曲逼仄的小巷和宽阔的河边步道继续前行，我们又游览了罗兴堂、环秀桥、罗东舒祠等。闲庭信步在这座古村里面，处处都是故事，角角落落都体现着人文。与很多老街和古村一样， 呈坎的古建筑不乏辉煌气派和型制规整，也有斑驳衰败的房屋、狭长的小巷和通达的街道，记录着从元朝开始一直到清代的古村兴衰。
游罢古村，我们再次折返回到出口的永兴湖，饱览呈坎村外的无边秀色。沿着九曲石桥走上湖中的小岛，岛上一丛丛紫藤依偎在湖边，绚丽的花簇装点着湖光山色；造型优美的绿树倒影水中，如同凌波仙子；湖面上铺满了绿色的狐尾藻，犹如绿色的画毯一般。这里的一切灵润秀丽，温婉如玉。我曾到过宏村，那里村口的池塘和村中的月沼虽然秀丽，但却不及这里的十分之一。如果是呈坎村内承载的是徽州文化历史的厚重，这村外的秀色便代表了中国的诗画江南。人工雕琢与自然天成浑然一体，如斯美景即便千言万语亦无法描绘。依我所想，呈坎古村应是古徽州文化最具特色的精华所在，这里将古徽州的深厚文化底蕴积淀集于一身，把古徽州的优秀人文思想表现的淋漓尽致。山水江南，美景无边，天光云影，如梦似幻。
游完温婉秀丽的永兴湖，我们恋恋不舍地结束了古徽州文化旅游景区的游览，去往下一个目的地—安庆潜山市的天柱山世界地质公园。团友提前订好了位于山上的民宿，大约19：30，在一片夜色之中，我们投宿于天柱山之上。
DAY4
早晨8：30，在民宿吃过早饭后，民宿老板开车送我们到大龙窝索道站，这里是登山最近的地方，据说登到天柱峰只需一个小时。
天柱山位于安徽西南部，长江中下游平原与大别山交汇处，属于大别山东延的分支。是国家级风景名胜区、国家5A景区、国家地址公园、世界地质公园、国家优秀森林公园等。天柱山是安徽皖文化的发源地，也是黄梅戏的故乡。道家尊其为“第十四洞天，五十七福地”。佛教禅宗二祖、三祖在此建有道场。
我们乘索道上山，沿途已经能够看到天柱山的山行地貌。虽然山下已经花红柳绿，春意盎然，但因为高海拔关系，山上的植被除了松树之外大多还没有复绿，星星点点的有一些山杏花和不知名的树花点缀在山谷之中，为萧瑟的山体增加了一些亮色。
索道上站不远就是振衣冈景点，2018年游鞍山千山景区也有振衣冈的景点，不过含义有所不同。千山的振衣冈是将士的铠甲因风而振得名。此处的振衣冈相传是古时道家每进司玄洞府（道家称天柱山为司玄洞府），必先于此处整理衣冠，振作精神，以示入洞拜仙之虔诚。振衣冈向上是高奔台，此处有一座古南岳亭，亭中有一古南岳亭碑记。据记载，公园前105年，汉武帝刘彻巡游至此，曾在此处祭天，敕封“南岳”。经过了“象鼻石”、“通天谷”，便来到450米长的神秘谷。这里是地球造山运动使巨石崩塌而形成的山谷，其中洞穴林立，怪石嶙峋。一路仰望巍峨的山峰和俯瞰周围的群山，看到天柱山的型制和山貌和黄山非常相似，也像我2019年在福建福鼎爬过的太姥山。山体之上，一块块突兀的大小巨石宛如飞来，有序或无章地堆砌，巨石形状各异，表体光秃，形成了千姿百态的嶙峋山体。“造化钟神秀”，用这句诗词描绘天柱山应该非常贴切，大自然的鬼斧神工将这里刻画的神奇、俊秀、伟岸、惊异。造型优美、千姿百态的松树在石缝中或山坡上顽强的生长。这里距黄山很近，不但山貌酷似黄山，松树同样像极了黄山的迎客松。
穿过通天谷，右转向上便来到了天池峰，这里既是天池峰顶，又是观赏天柱山顶峰—天柱峰的最佳地点。所谓天池峰，只不过在峰顶之上有一大一小两个石臼，大的石臼长约1.5米，宽约60厘米，小的石臼呈直径50厘米的不规则圆形。石臼中有积水，底部有很多求运的人抛掷的硬币。天池峰左侧的山峰，峰顶上有一块巨大的风动石，据说刮风时，巨石会摇动，但石头有很强的平衡性，历经千载并不会跌落。
天池峰右侧便是雄伟壮观的天柱峰。天柱峰海拔1489.8米。它凌空耸立，一柱擎天，浑身石骨，嶙峋奇绝，瑰伟秀丽，如柱、如锥、如炬、如剑、如楼台，又如生花妙笔，素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰”之赞誉！李/白路过宿松长江时，望见天柱峰的雄奇壮丽，放声高歌：“奇峰出奇云，秀木含秀气。清冥皖公山，巉绝称人意”，白/居/易也曾咏叹：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”。朱/熹亦大发感叹：“屹然天一柱，雄镇翰维东。只说乾坤大，谁知立极功”。 天柱峰孤峰突起，山峰险绝，很难登攀，据记载，至目前为止，作为游客登上极顶的只有2人。在通往天柱峰的山路上，登峰的游客并不很多。我们原本计划攀登天柱峰，但同行的团友有两个比较疲乏，不愿前行，于是我们就放弃计划，向炼丹湖方向前进，只在一个岔路口到天柱峰山下的“一线天”和“蓬莱峰”进行了探询。
去往炼丹湖的环路是较远的下山路线，用时约4小时。一路经过拜岳台、帝坐石、仙人洞、青龙背、潜龙窟、莲花峰、甘露泉等。一路上有很多很陡的下山台阶，在潜龙窟后有一处落差足有几十米的天阶，左侧是万丈深渊，脚下一眼不能望到底，这让很多恐高者心惊胆战，惶恐万分。有一对夫妻居然双双恐高，夫妻两个坐在台阶上一步一步向下移动，妻子吓得哭了起来，引得众多游客在旁边劝慰和鼓励。
一路蜿蜒迤逦，上下起伏，经过大约两个小时的上下攀登，我们来到了炼丹湖。
炼丹湖犹如一块温润的碧玉镶嵌在天柱山的群峰环抱之中。炼丹湖北面崖旁有一洞，洞前置一八卦石台，相传是东汉末年左/慈炼丹之处。炼丹湖是一处高山人工湖，水面面积为34亩，蓄水量8万立方米，坝高13米，海拔高1100米，在中国名山中可以和天山“天池”、长白山“天池”相媲美。它水质清澈、碧绿如玉，四周群山罗列，环境优雅，天晴无风，湖如明镜，蓝天白云，映入其中；四周群峰，苍崖青松倒影其中，如锦如织，给这平静的水面增添了生机；微风徐来，湖水荡漾，波光粼粼，又是一番清幽景象。
在炼丹湖边流连拍照，看着清澈如镜的水中一群群的小鱼自由自在的游来游去，下山的疲劳感顿感轻松许多。炼丹湖距景区南大门大约还有三公里之遥，如果乘坐天柱山索道可以免去600多米的路程。想到已近中途，索道又是另一个方向，我们决定不再乘坐索道，直接徒步下山。下山途中，景色平淡无奇，没有什么可以欣赏的景点。山路虽然型制规整，但多是向下的台阶，没有多少平路，走了许久，大家都感到膝盖有些承受不住，便经常停下来休息一下。过了天柱山庄，路牌指示下山还有1100米，我没有再等待大家断断续续地行走，一口气走下山来。
南大门外的山脚处是一座黄墙黛瓦的寺庙，名曰佛光禅寺。寺庙建筑宏伟气派，气象万千。据介绍，佛光禅寺原名马祖庵，以庵出名，相传唐代衡岳/马/祖/道/一禅师云游天下，在天柱山南门今“嘉平馆”处打坐习静，得道开悟。“嘉平馆”实际就是景区出口外的一块巨石下的一处洞穴。昔日阴仄逼人的暗黑洞穴，今天已经幻化为香火鼎盛的佛光禅寺，同样是天柱山给佛家带来的造化。
一行人全部下山后，民宿老板再次开车把我们接回民宿。作别民宿，我们在景区入口处的对味私房菜馆用了下午餐，之后向最后一个目的地—颖上八里河出发。因为时间比较充裕，我们今天决定到途中的六安市投宿。
DAY5
早晨8：40，吃过六安特色小吃—炸包子后去往八里河风景区。
八里河风景区是国家5A级旅游景区，环保“全球500佳”，地处安徽省阜阳市东南的颍上县，南临淮水，东濒颍河，北距颍城8公里，西迄阜阳60公里，东南距合肥170公里。其主园区即“世界风光”、“锦绣中华”、“碧波游览区”、“鸟语林”占地面积3600亩，享有“天下第一农民公园”之美称。
八里河原名“柳沟河”，清朝时改名八里河，八里河是颍河的支流，颍河又是淮河的支流。这里的水乡泽国是由黄河泛滥造成的。1938年6月，国民党炸毁黄河花园口大堤后，黄河水南泛，由颍河决堤进入八里河，泛滥成灾，河床升高，水面拓宽，良田淹没，房屋倒塌，周围群众外逃求生。解放后国家注重泛区发展，兴修水利，安置灾民。自1954年到1972年当地政府在这里修建水利工程，发展渔业。经过多年的建设与经营，在水土资源保护和环境保护方面均成为典范。1993年5初，八里河收到来自联合国环境规划署的电文，授予八里河“全球500佳”称号，褒奖八里河走可持续发展，保护好一方水土的突出成就。
八里河本是一处洪水泛滥的水乡泽国，秀美的自然风景自然成为特色。但当地的建设者因势利导，因地制宜，又在这一片汪洋之中兴建了若干人文景点，最终汇聚而成国家5A风景区。
八里河景区分为西区和东区，东区为“锦绣中华”和“碧波游览”，西区为“世界风光”和“游乐场”，景区入口是“鸟语林”。我们没有乘坐景交车，步行进入景区主路，先到西区游览。西区的主要景点主要是世界各国的著名建筑，如希腊的宙斯神庙、法国雄狮凯旋门、德国柏林众议院、荷兰风车、巴黎圣心教堂、北海白塔等微缩景观。也有依水而建的天鹅湖、九曲桥、玉带桥、柳堤等景点。景区内游人如织，游乐场内欢声笑语，尽管今天已经不是假期，但景区游客仍然很多，充分显示出疫情过后群众报复性旅游的效应。
游毕西区，继续前行，没有多远便是东区。与西区不同，东区对团队游客有随行讲解。进入东区后首先看到的是白雀寺，这是在毁坏的原址上复建的，白雀寺最早鉴于东汉，距今已经2000多年，期间多次被毁，又多次重建，这里应该是八里河景区最有文化底蕴所在。我们跟随导游相继游览了“卷石洞天”和“观音山”，听着导游的介绍，我似乎有所领悟。我曾经游览过深圳的“世界之窗”，也曾浏览过深圳的“锦绣中华”景观介绍，这里的东区和西区一定是仿照深圳这两处景点建造的，尤其是西区，简直与“世界之窗”毫无二致。唯一的区别是，深圳的“世界之窗”建在陆地之上，微缩景观众多，而这里的“世界风光”建在湖中，景观略少。想到这里，还是被这里的规划者所折服，所谓“有样学样”，看来5A景区也是可以学来的。
观音山向南，有一座宏伟的纪念碑，北面镌刻的是联合国规划署的中英电文，东面是原总理李/鹏的题词，西面是原人大委员长乔/石的题词，南面是原中国佛教协会秘书长赵/朴/初的题词：“天下第一农民公园”，景区发端于农村，建设者是农民，在成为5A景区之前，更多是农民们赖以生存的生活生产环境，也是农民们休闲娱乐的场所，因此，“天下第一农民公园”的称号可谓实至名归。据导游介绍，这里“碧波游览”的动物园位于湖中岛上，目前只有一头河马，我们觉得索然无味，便放弃游览，乘坐景交车返回景区出口处的“鸟语林”参观。
“鸟语林”规模不大，也并非真正的鸟类世界，无非是一些鹦鹉、鸽子、孔雀、鸳鸯、天鹅之类，最不同寻常的是有一只“秃鹫”孤独地栖息于高空的树干之上。园内还有猴子、海豹等陆生和海生动物，可以称之为“动物杂园”。
游毕八里河景区，感觉此处除白雀寺有一些文化底蕴的积淀，“全球环保500佳”的称号有着一定的创造性外，其他无非是在一片广袤的湖面上修建的人文景观，究其特质，我认为5A景区的定位还是有些牵强，90元的门票也未能物有所值。不过做为打卡景点，来过也就了解了。
下午2：30，结束景区的游览，驱车前往60多公里外的阜阳市，一行人品尝了当地特色—地锅鸡。饭后，团友把我们送到阜阳西站，我们乘高铁返回合肥，他们则踏上返乡归程。
到达合肥，安顿好住宿，趁天色还亮，我们又去了几百米之外的包/公园浏览。包/公园内庄严肃穆，环境优美；湖面波光涟漪，水波荡漾；两岸垂柳婆娑，嘉木葱茏，的确是一处拜谒先贤、观赏游览的好去处。包/公园是合肥市政府为纪念包/公千年诞辰，在包河公园原有的基础上重新规划建设了包/公文化园，简称包/公园。包公园也是国家4A级旅游景区，景区之内除包/公祠、包/公墓外，还有青天阁、浮庄等景点。可惜疫情期间包公祠并未开放，无法进入参观，只好百度一些知识了解一下。历史上确有包/拯其人，包/拯是宋代庐州（合肥古称）肥东人，他少时在城内香花墩读书，28岁中进士，因孝义居家陪侍父母十年后出仕，是北宋时期的名臣，也是一代清官。包/公曾先后在天长、端州、瀛州、扬州、庐州、池州、开封等县、府任职，出使过契丹，还在刑部、兵部任过职，在财政部门做过副使、转运使、三司使。在监察部门做过御使、谏议大夫，最后做到枢密副使，成为朝廷的宰辅，死后追赠礼部尚书，谥孝肃。他当过的天章阁待制和龙图阁直学士使他有了包待制、包/龙/图的雅称，老百姓更喜欢直呼包/公。
参观了包/公园，已是晚上7：00左右，缤纷的霓虹灯点亮了合肥的夜景，我们又到淮海路步行街转了一圈才返回酒店。
至此，四游安徽基本结束，明天乘机返回银川。再见，安徽；再见，合肥！