读南怀瑾《论语别裁》（述而三）

26.子曰:圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。子曰:善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣！

译:孔子那个时候，是个变乱的时代。孔子深恐国家民族的文化命脉断绝，于是他感叹说，古代的圣人过去了，我见不到了，但是学圣人之道的总有吧！如果能看到照圣人所教之道去学习的君子的话，我就已经满足了。他又说，真正的善人，过去历史上有，现在我还没有见到过。只要能看到一个有恒心有毅力，能做到守善道的人，也就好了。

现在社会上，有的人明明什么都没有，可架势摆得大，还乱充蛮有学问的样子；有的人内在本来空虚得很，可是还引为自满，自以为很对；变乱的时候，有很多人本应节约的，但大都要充面子、讲排场。有了这三种情形中任何一类型的人，一定不会有恒心向学问道德努力的。

27.子钓而不纲，戈不射宿。

纲:网。

译:孔子钓鱼就是钓鱼，不用机械性的方法，不用大网去网。打猎的时候，拉弓射箭，不射还巢的鸟。（讲爱心的扩充，是仁）

28.子曰:盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之，知之次也。

译:孔子说，有些人自己无知，一切不懂，却冒充内行去做。我绝对不会做这样的事。做学问，要一边学一边问，多请教人家，听人家的意见。听来的不一定对，还要有所选择，对好的见解就要采纳。仅听还不够，还要加上经验才好。所以要多见，还要亲眼看见。这样的知是仅次于“生而知之”的知的。（孔子曰:生而知之者，上也；学而知之者，次也。）

29.互相难与言，童子见，门人惑。子曰:与其进也，不与其退也。唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也！

互乡，一个小地名。

译:互乡这个地方的人很难讲话，没有办法和他们交谈。可这个地方有个年轻人来看孔子，孔子跟他谈话了。孔子们的弟子们奇怪了，老师为什么会和这个地方的人谈话？大家莫名其妙。孔子告诉学生们说，肯求上进的人，我们一定要帮助他，不要使人没有进步的机会，不能使人退步。你们也太过分了！怎么能有这种狭隘的胸襟和态度？孔子接着说，即使是一个坏人，只要他能够自己反省过来，那就等于洗了一个澡一样，把自己弄得很干净，来求进步。只要能这样，不就好了吗？不要总是死记住人家以往的过错。

30.子曰:仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！

译:孔子说，仁真的离我们很远吗？其实只要我们在观念上引发仁慈心，去爱别人，有一点爱心存在，就是仁爱的道理，就可达于仁道，不要去向外施求。

31.陈司败问:昭公知礼乎？孔子曰:知礼。孔子退。揖巫马期而进之曰:吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？巫马期以告。子曰:丘也幸，苟有过，人必知之。

陈，陈国。司败，官名，司寇，相当于司法行政部长。昭公，鲁昭公。巫马期，姓巫马，名施，号子期，孔子学生，小孔子三十岁。

译:鲁国是讲文化的礼仪之邦。陈国的司败，就问到鲁昭公知礼不知礼。孔子站在国家立场上只能说，那当然知礼。孔子讲了这话就走了。

陈司败就对孔子的学生巫马期作揖行礼，靠近巫马期身边低声说，你老师孔子，是一代圣人，了不起的君子，可是他也免不了私心。我刚问他鲁昭公娶了吴国的一个女子做太太，取名吴孟子。吴国和鲁国是周公之后，依礼是不能通婚的。鲁昭公这样做，是不是知礼？你老师说他知礼。假如鲁昭公是知礼的话，那还有哪个不知礼呢？你们老师还是有私心啊！

巫马期听了陈司败这样批评老师，回来就向孔子报告了。孔子说，我实在非常幸福，因为我只要有一点错误，别人就会指出来。

32.子与人歌而善，必使反之，而后和之。

译:孔子听到别人歌唱得好，一定要求对方再唱一次。当他学会了，就照他的歌，依他的音乐曲调，另外再作一首。

33.子曰:文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。

译:如果谈文学，也许我和一般知识分子差不多。至于讲我自己身体力行做到了君子这个标准没有，那么我自己反省，实在还没有很大的心得。

34.子曰:若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣！公西华曰:正唯弟子不能学也！

译:孔子说，圣者的境界与仁者的境界，这种修养我怎么敢当？实在没有达到，我还差得远呢。不过虽然不是圣者仁者，我这一辈子朝这条路上走，总是努力去做，从来没有厌倦过。至于学问方面，我永远前进努力，没有满足或厌烦的时候；我教人家，也没有感到厌倦的时候，只要有人肯来学，我总是会教他的。只有这两点，我可以说是做到了。他的学生公西华听了说，老师！这正是我们做学生的，一辈子也无法学到的地方。

35.子疾病，子路请祷。子曰:有诸？子路对曰:有之。诔曰“祷尔于上下神祇。”子曰:丘之祷久矣！

诔:中国文化中的祭文。

译:有一次孔子生病，大概病得很严重。于是学生们急了，尤其急躁的子路更慌了，就跑去向神祈祷。孔子听了问子路，真有这回事吗？子路说，有啊！古代的诔文说了，人应该去祈祷天地、上下各种神祇。孔子说，算了吧！如果是这样，那我天天都在祷告，而且祷告了很久，不还是照样生病！

36.子曰:奢则不孙（逊），俭则固，与其不孙也，宁固。

译:孔子说，人生的修养，奢侈惯了，开放惯了的人，最容易犯不逊的毛病，一点不守规矩。如果做事比较保守慎重的话，脚步就会站得稳，根基也比较稳定些。做人与其开放过分了，还不如保守一点好。

37.子曰:君子坦荡荡，小人长戚戚。

译:君子要做到坦荡荡，胸襟永远是光风霁月，像春风吹拂，清爽舒适；像秋月挥洒，皎洁光华。内心要保持这样的境界，无论得意时还是艰困时，都是很乐观的。小人心里永远是有事情的，所以心里忧愁、烦闷、痛苦。

38.子温而厉，威而不猛，恭而安。

这是弟子们记载孔子的学问修养，表现在外的神态。

译:一、对任何人都亲切温和，但也很严肃，在温和中又使人不敢随便。二、真正的威是内心道德的修养，坦荡荡的修养达到了，就自然有威。尽管是煦和如春风，而在别人眼中，仍然是不可随便侵犯的。三、对任何人任何事都非常恭敬，也很安详。也就是既恭敬又活泼不呆板。

学问好的人，内心的修养是表达在外面的。以孔子做榜样，有庄严的温和，有自然的威仪而并不凶狠，永远都是安详而恭敬的神态。

述而第七完。