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但有一点是肯定的：人的信仰都来自其文化环境。欧州人大概认为上帝应该是白人，非洲人则相信上帝是黑人。印度人更容易成为印度教徒，并形成相对悲观的世界观；生长在美国印第安纳州的人大多会信奉基督教，他们对世界的看法，也比印度教徒乐观得多。我们通常很容易接纳周围人的信仰，并把口耳相传的东西视为真理。
形成信仰的基本因素来自我们成长的家庭环境。父母是我们信仰的培植者，他们的影响不仅在于话语，更在于他们处事的方式。比如，他们之间如何相处？他们如何对待我们的兄弟姐妹？而更为重要的是，他们如何对待我们自己？如果说世界是大字宙，那么家庭就是小宇宙，在家庭的见闻和感受，决定了我们对世界本质的看法。父母的言行举止，为我们创造了独有的外在世界，在此基础上，我们逐渐形成自己的世界观。
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我们的信仰和世界观，常常取决于童年经历的影响，这就构成信仰与现实的对立，也就是小宇宙和大宇宙的对立。在斯图尔特心中，世界充斥着邪恶和险。童年时代，他必须严格地遵循“家庭小宇宙”的法则，不然喉咙就会被上帝割断。他生活在近乎残量的成年人的阴影之下。当然，并非所有父母都像斯图尔特的父母那样不可理喻。在世界这个“大宇宙”中，有着不同的文化环境，也有着不同的孩子和父母。
要建立与现实相适应的信仰与世界观，我们必须不断学习，增进对世界的认识。我们必须突破自我界限，涉足更广阔的领域，修正我们的地图。斯图尔特的信仰和世界观，可能仅仅适用于他成长的家庭，而在更加广阔的世界里，他的认知显然不切实际。尽管事业一帆风顺，他却生活在恐惧中，认为上帝随时会割断他的喉，这是典型的移情现象。许多成年人的信仰，其实正是移情的产物。
我们毕竟不是超人，无法超越文化、父母和童年经验的影响，只能依据狭窄的人生参照系来待人处事。人们的感受和观点起源于过去的经验，却很少意识到经验并不是放之四海而皆准的法则，他们对自己的世界观并没有完整而深入的认识。专门研究国际关系的心理学家布兰恩特·韦吉曾对冷战时期的美苏关系深入研究，发现美国人和俄国人在对人性、社会和世界的理解上存在着惊人的差异，这些差异在很大程度上操纵着双方的交往和谈判，而双方却浑然不觉。由此导致的结果是，美国人觉得的俄国人怪里怪气，在谈判桌上的言行不可理喻，甚至可能心存歹意，而俄国人对美国人也有同样的反感。我们都熟知“盲人摸象”的寓言，其实我们就像寓言里去摸大象的瞎子，没人知道这个巨大的怪物究竟是什么样。我们一味坚持自己的“小宇宙观”，为此不惜与别人对抗，不惜把每一场争执扩大化，甚至将其演变成一场战争。
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科学与信仰
心智的成熟，其实就是从小宇宙宙进入到大宇宙的历程，本书主要论述这段旅程的初级阶段。从本质上说，这一阶段就是不断前进的求知之路。只有学习和进步，才能摆脱昔日经验的限制。我们必须消化和吸收新的信息，扩充眼界，敢于涉足最新的领域。
本书的主旨之一，就是探讨增加认知、扩大视野的意义。我说过，爱的本质是拓展自我，而爱的风险之一，就是必须进人未知的领域。我们必须放弃落后的、陈旧的自己，把陈腐过时的认知踩到脚下，抛弃狭隘的人生观。要做到这一点并不容易，似乎不做任何改变更符合我们的惰性。我们更容易保持现状，更愿意使用以“小宇宙”为基础的旧地图，不想让旧有观念遭受丝毫损伤。但是，这样就会与心智的成熟之路背道而驰。我们应该对过去的信仰提出疑问，主动探索陌生领域，挑战某些久被视为真理的结论。只有怀疑和挑战，才能使我们走上神圣的自由之路。
为此，我们必须从科学起步，别无他途。我们应该逐步以科学的信仰来代替父母的信仰，向小宇宙法则提出挑战。科学的信仰，旨在帮助我们从实际出发，采用现实的经验和历史的教训去认识世界，更新人生观与世界观。如果盲目沿袭父母的信仰，我们可能不会有任何改观。最有活力、最适合我们的信仰，理应从我们对现实的经验和认识中产生。
我们有了自己的信仰，才能有成熟的心灵。完全沿袭父母的信仰，就会处处碰壁。那么，什么是科学的信仰呢？科学是复杂的世界观，它具备若干重要信条。所以，科学本身也是一种信仰，其重要信条包括：字宙是客观真实的存在，我们可以对它进行观察，人类对宇宙的观察具有重要价值；宇宙的运行遵循若干规律，而且是可以预测的；人类易受偏见和迷信的误导，在解释宇宙时易犯错误；人类要形成世界观，理应具有足够的怀疑精神，理应接受科学方法的指导，由此总结出观察宇宙的经验。还有，除非经过亲身体验，否则我们就不可以自以为无所不知。另外，科学方法的提炼，虽然来自实践经验，但我们仍不可相信单纯的经验，唯有多次重复实验而获得的经验，才是值得信任的知识。还需要补充一句：只有在相同情况下，其他人通过类似的经验，也能够得到一致的结论，才能证明经验可靠。在上述信条中，关键字眼包括“真实”、“观察”、“知识”、“怀疑”和“经验”等。科学是一种以怀疑为基础的信仰。为摆脱童年经验、文化教条、父母似是而非教导的“小宇宙”，我们必须怀疑自以为了解的一切。只有凭借科学的态度，我们才能把个人的“小宇宙”经验，转化为广大的“大宇宙”经验。我们必须信仰科学，迈开人生观和世界观的第一步。
「I，重述知识」（必选）
“小宇宙”经验、“大宇宙”经验是什么？科学的信仰是什么？
大小宇宙是关于经验的一对矛盾体。
小宇宙系指基于父母、童年等家庭和个体成长环境获取的、个别的、局部的、片面的、割裂的、有限的人生认知，很可能正误参半甚至大多错误；大宇宙系指共性的、整体的、全面的、联系的人生认知，是基于客观世界和反复实践检验的真理。
科学信仰是指在真实、客观的现实世界基础上，提出质疑、深入思考，并通过观察、试验等科学手段反复验证形成的更为接近真理的正确的人生观、世界观。
「A1，激活经验」（必选）
盘点你的人生信仰，有哪些是当初从父母那里获得的，后来经历了什么让你有了变化，符合或接近了科学的信仰。
女人要爱自己
母亲对父亲倾其所有：一辈子只想为吴家生个儿子，受尽奶奶和旁人多少嘲讽和委屈，自己还落下一身疾病遭多大罪；外婆家（包括姨婆、姨妈和舅舅整个家族）借米借粮帮衬无数，没见得两头亲家和亲戚往来有多密切；尤其是自打嫁给老爸，什么好吃的、补身子的自己一点不沾，全让给老爸——田间地头抓到一条黄鳝、泥鳅，老妈都用米酒慢炖给正劳力的爸补力气，没米下锅借一把糙米自己始终舍不得吃，盖在碗的最上层给人看，筷子一直掏到嘴里的全是藏在碗底的番薯丝……
老爸像多数男人一样，自以为年老无病乃是自己身体好，注重锻炼，心情保持乐观，殊不知全靠老妈壮年把他“养”的好底子；居然时不时得知内情后还会说风凉话，以此数落老妈当年的行为笨！
大姐夫家的亲家母和亲家公则跟我们家二老情况完全倒过来：亲家母啥都先想到自己，穿好衣、不沾水、动不动挂氨基酸，简直保养体面如同娘娘。
以前有同事也聊起过：这女人呐，还得自己疼自己，等着别人伺候那全是空的，把自己累倒了，即使老公懂得体贴，身体上的痛苦还不是自己承受？
所见所闻影响着所思所想，我在身边人对照的现实落差中，微调了老妈的观念，把照顾自己看得跟照顾家人同样重要。
「A2，规划运用」（可选）
面对孩子的成长，你最不希望传递给他什么信仰，那么你将如何做才能实现？
不求遗子金满赢 知足常乐奉为经
我希望儿子一生不为求财求富所累，安贫乐道，以追求精神的幸福境界为要，就像《21克拉》里男主那些宣言：我们决定不了能挣多少钱，但挣的钱该怎么花取决于我们自己。花有限的钱，享受无限的生命，这是一门科学。
因此，最主要的是，我要时刻告诉孩子“没钱”的现实，不要粉饰父母的工薪工作、不能回避再正常不过的车贷房贷、不要隐瞒爸爸的炒股亏了不少钱，学会面对因家庭现有条件受限而落空的愿望、正视曾偶尔捉襟见肘的收支失衡、承认父母多年来各种原因所欠的债务……不折不扣，勇敢地让孩子知晓这些事实，绝不能顾及面子、或是一厢情愿认为对孩子说了也帮不上忙而令其缺席家庭一员的角色，活在父母建构的虚拟小宇宙。
尽己所能，带孩子见识最好的、体验最坏的，对高低峰值做到心里有底，张弛之间练就对于富裕、贫穷尽可能多的想象，增强遭遇潦倒时的免疫力。
自学并分享给孩子任何有关科学的方法于技巧，授之以渔，教会自我校验三观的本领、绘改地图的逻辑才是无招胜有招。