对我们来说，当一个人活在别人的眼光里的时候，实际上在这个时候我们是很不自由的，而且我们对周遭的眼光就特别的在意。在精神动力学里面，也有一种解释，就是一种羞耻感被激发，那种“我是坏的，我是不好的”，“我们有可能是会被抛弃的，或者会被糟糕地对待的”。所以这种恐慌，以至于我们需要有一种羞耻的感觉。当我们一旦羞耻感产生的时候，我们就一方面可能会去迎合或者取悦，然后就压抑自己。另一方面的话，我们对于让我们产生羞耻感的人，会有一种恨意产生。
有时候，经常因为穿衣打扮，穿属于自己的个性的一件衣服，然后你穿了以后，你又在意别人的眼光，所以在这个时候好像是别人在干涉你的生活，同时你的生活也是被别人干涉的，你心里边就会有一种不是很舒服的感觉。
出门的时候，自己的要求很高。当穿了一件衣服出去以后，需要在别人眼睛中间去证明这件衣服跟他是否合适。因此，一路走的时候，一路会去看马路上迎面走来的人的眼神。看的过程或者这种探索猜测的过程，其实蛮辛苦的。有的时候有些人眼神中间似乎流露出了一些信息的时候，他就很不开心啊，然后怀疑自己这件衣服是不是与自己不是很匹配？
但其实，每个人都很忙的，他们没有时间来观察到你，看到你穿什么样子。当我这样一说的时候，他笑了。他说：真的吗？在这个时候，他一下子就意识到有一些东西，他似乎在在内心中间给自己做成了一个羁绊的感觉。
所谓的羁绊就是我们去寻求他人的认可。但是在这本书里面的这一个主题里，更多的就是：“你并不是为了满足别人期待而活的。”但我们为什么要去满足别人的期待呢？实际上是我们想把自己交给别人，让别人来干涉或者承担我们的生活。在这一刻，我们是需要去满足别人的期待而活的。
如果我们设想一下，在你是一个孩子的时候，爸爸妈妈要求很高，满足了他们的期待的时候，你就可以很享受这种比较好的对待。比如你有生存的机会，也不需要去面对恐惧，面对一些让自己无能为力的那种感觉。所以在这个时候，满足父母的期待就变成了我们人生的功课之一。所以很多的人，就是一直在满足他人期待的。
阿德勒认为，你是在为了满足他人期待，而实际上你没有去认清楚自己的人生功课。你可能去帮别人解决他人的人生功课，所以这里边就是一个边界的问题。
所以很多的时候，我们经常开玩笑说，只有管不好自己的人，觉得自己很失败的人，才特别喜欢去管别人的事情，这里面也就是你的人生课题。你希望别人去帮你承担，而不是说你在承担别人。
我们都知道，作为咨询师的原则就是不求不住。不求不住的概念就是当你要去求助的那一刻，实际上，你内心中间，你是真的把自己的人生课题拿到了自己身上了，还只是说你去寻求你的帮助。
所以哲人的一个警世恒言，就是不去干涉别人的课题，也不让别人来干涉自己的课题，这就变成了人与人之间最好的一种相处方式。也就是说，我为自己负责，也为你负责。而我们之间，如果说两个彼此做负责的人呆在一起的话，我们之间的关系相对来说是比较和谐的，而且有可能我们会去成为一个合作的关系。但是你一个不能为自己的人生课题负责的人。那么，我们一方面会去管别人的事，第二方面就是希望别人来承载我们的人生。
我们所说的谎言，就是欺骗自己，又欺骗他人。有时候我们会在这个谎言里面似乎没办法解出来。
哲人用了这样一个非常有趣的故事。马其顿国王在神殿上供奉了一辆战车。但是战车是曾经的国王格尔迪奥斯捆在神殿支柱上的。只有解开这个绳结的人，可以成为亚西亚之王，然后很多人就去解这个绳结，发现这个绳结得很巧妙，怎么解也解不开。在这里边有一个人就是亚历山大，我们都知道亚历山大后来成为了亚西亚之王。他一看这个绳结非常牢固，不管三七二十一，一刀砍断，然后战车就下来了。好简单的一个事情，但是我们总是陷入到一个困惑里面。
所以那个阿德勒的这种哲学思维，实际上很简单，就是快刀斩乱麻。就是你不管你过去的原因是什么，不要去管它了。从现在开始，你做一个选择，是需要有一定的勇气的，这个勇气就是你可以去用剑斩断那些东西。
我有时候会经常跟自己说，或者跟我的朋友说，有的时候我们会对自己稍微狠一些。不要去再纠结那些东西，那些东西你怎么纠结，只会深陷其中。在这个时候，把这个东西斩断。我从现在开始，我想自己成为一个什么样的人，那么在这个中间，我们也要知道我们自己有没有这个能力。同时，如果不具备这个能力的话，我们可以尝试着去学习，或者说通过某种途径去获得这种能力。但是千万不要期待别人让你，或者帮你去成为你要的那个人。
其实自由是一种权利，很多人说，我不自由，是因为我身边有很多很多人的羁绊，别人会怎么看我，或者说家里面的人怎么样。其实自由是一种心灵的体验。它不是说所有的羁绊都没有了，或者说所有的事情我都不用管了，这就自由了。并不是如此，而是更多的是一种心灵的体验。就是当我们去意识到什么是我的课题，什么是别人的课题的时候。在这一刻，也许你的自由才会发生，而在这里面也需要对自己狠一点点。
当然，在这里就是我们要从一种状态里边分离开来，也就是我们欺骗自己的那些谎言。有的时候我们自己欺骗自己的谎言，是一种不合理的期待，或者这种不合理的期待，里面有：想改变别人变成我想要的那个样子，我觉得别人必须要去满足我，然后我才是开心的。如果不满足我的话，那我就是无能的。
这些其实都是一些不合理的啊。我们所说的期待，我们就只有觉得自己变得好了，然后被别人认可了，我们才有追求自由的权利。那在这个事情里面，似乎有点像饮鸩止渴或者缘木求鱼的感觉，反而是陷入到了我们所说的那种人生谎言里面。在这一章里，我们又看到了这本书的原则和思想，就是被讨厌的勇气。
在这里，他阐述了一个思想，就是自由是被别人讨厌的。因为当你自由的时候，你也许会让很多想在你身上获得，或者想让你去承载他的人生课题的人的期望消失。或者说，当我们身处在一个非常非常困惑的状态里面，看到你自由的时候，有一些人的妒忌就会产生。总之，不管怎么样，自由是被别人讨厌的，所以毫不在意别人的评价，不害怕被别人讨厌，不追求被他人认可。如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就不能获得自由。也就是说，在这里他还是重申了，你的自由是有代价的，而这个代价就是不害怕被别人讨厌，不追求被他人认可。
在演讲之前，有时候我们会非常紧张。之前中央电视台有一个节目叫《曲艺杂谈》，有个小男孩可能叫二法。当时别人问他，你上去表演的时候，难道你一点不紧张吗？二法说，我紧张啊，但是我把他们看成萝卜青菜。然后，所有的人都笑了。而所谓的把它看成萝卜青菜，其实更多的是他只是想把自己的才艺表演表现出来。萝卜青菜是不懂得怎么样去评价一个人的，所以他们是没有生命的。所以在这一刻，他更多的是关注到了自己这个表演的目的。表演的目的就是把自己的才能呈现出来，而不是说得到别人的认可。
所以哲人认为，这里边就像是一种技巧，或者是某种能力。他称之为叫人际关系制卡。就是这张卡片在你手里，你想建立一个什么样的人际关系，实际上是你可以选择的。你想建立一个被他人认可的人际关系，还是说你想呈现出一个自由的自己，这个东西是你可以选择的。那么，如果你选择了，你就要去承受相应的代价。
有时候我们中国人经常说，没有功劳也有苦劳。所谓的没有功劳，也有苦劳的概念，这里面很简单，就是我需要别人看我在做什么，而不是说我追求的目的是我做成了什么。在这个情形下面，那么你做了什么，实际上对别人是没有什么好处的，只对你自己有好处，因为你想通过这种方式去得到别人的认可。所谓的苦劳就是想得到别人的认可，而功劳是什么功劳？就是你做了这件事情，对于自己和对他人是否有有利。如果有利，那这件事情就做成了，这就是你的功劳。因此，当有一个人跟你说，我没有功劳也有苦劳的时候。其实在这一刻，你可以告诉他：我要的是一个结果。
这里边好像冷冰冰的，没有同情心。在阿德勒的哲学思想里面，同情心实际上是一种相对来说，自卑的产生的一种最重要的心理状态。也就是说，越自卑的人，或者已经陷入到自卑情结里面的人，越容易同情他人。