李宗吾先生其书《厚黑学》中写道：“喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑，厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之达道也，致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。”
一个人，如果能够喜怒不形于色，那么这个人就是一个脸皮极厚，内心极宽的人。而如果这个人极度狠心果决，那么这个人将会是一个“心黑”之人。
所谓的心黑，并非是我们所言之“天良泯灭”，而是一种对于某种“品质集合体”的概括而已。一般来说，“脸厚心黑”之人，他们常常不是好人，但又不是作恶多端之人。
脸厚心黑是可以进行延伸的。有道是“物物之变，延续无穷，周而复始，乾坤有行”。它有许多的分支，而每一个分支，都冲击着我们所谓的正确三观。
可是，往往是这些冲击人三观的分支，它能助我们一臂之力，夺取未来人生的成功果实。要知道，一直坚守陈词滥调的人，一般都过不好这一生。
为何《周易》总跟我们说要“穷则通，通则变，变则久”呢？为何如此多的卦象能与大多的自然现象相搭配呢？
很直接的一个原因，那就是“物物之道”，那都是变化且可以利用的。
就像是“厚黑”之延伸——疑心病，便是一种人之优势。而我们大多人都看不起这样的品质，只因为我们不懂得运用。
“疑神疑鬼”是一种先天优势
说起“疑神疑鬼”，其实古人曾有两种说法。其一，便是“多虑而身忧”。其二，便是“多思而毒绝”。
不管是哪一种说法，在我们看来，都是带有贬义色彩的。可是，有一点我们却要明白，这世间万物，本就是矛盾的，有坏的一面，自然就有好的一面。
纵观历史，其实我们能发现，疑神疑鬼者，要不就是出将入相，要不就是荣登高位，富贵权势永相伴。
春秋时期的越王勾践，在复国之后，第一批杀的就是文种等功臣，要不是范蠡看透了勾践的狠辣之心，也许他也就没有后世“陶朱公”的美名了。
而越王勾践得到了什么？那就是巩固了越国的统治，让他在诸侯疲弱的时候一战成王，成为春秋最后的一位霸主。
来到汉朝，混混皇帝刘邦，他和他的妻子吕雉，都是历史上赫赫有名的残暴帝后。刘邦多疑到何种程度呢？
那就是临死之前还在思考，自己还有哪个兄弟没有收拾的。这样的人，他内心都是自己的利益和刘氏天下的稳定。所以，他赢了项羽，也将碍手碍脚的人全部剪除。
就像是我们熟知的曹操，亦或是朱元璋等人，他们的手段都是残酷的。可他们都有一个特点，那就是疑心病特别重。但是，这种疑心病却巩固了王朝内部的统治。
“疑神疑鬼”，在一般人看来，就是毫无用处的。可到了有权势的人的手中，这就是统治万民和安稳大局的利器。
“疑神疑鬼”就是一把双刃剑
一把剑，它有双刃，对着我们那一刃，其实会很容易伤害到我们。而对着别人的那一刃，则会轻易地伤害到别人。
而我们想要运用好这把剑，就必须将所有的刃都对准别人，不让自己受到伤害。这样的做法，其实在社会上是多见的。
就像在单位中，你的上司或者领导，他们在暗中角逐时，你如果不懂得站位，或者不会做人，那么他们所疑虑的目光，就会看着你，然后排挤针对你。
就像在社会上，如果你的朋友或者圈子里面的人在拉帮结派时，你没有预判好形势，那你就是他们中间的“炮灰”。
为何会发生这样的事儿？很直白的一个原因，那就是你被他们“疑神疑鬼”的心理所伤害到了。
面对这些疑神疑鬼的人，我们最好的办法，便是学会避其锋芒，然后偏居一隅，别让他人看出你有怎样的企图和威胁。
而如果你想运用这样的本事，那就得好好地修炼一番了。
因为疑神疑鬼的本质，就是将所有不利于自己利益的人与事一并扫除。这样的行为，看似是残忍的，可却是“物竞天择，适者生存”的规则的本质。
准确运用“疑神疑鬼”的本事，你能胜人一筹
在这个社会，我们大多人都有一个致命的弱点，那就是特别容易相信别人。
当你的某个同事求你帮忙时，你毫无疑虑地答应了。如果说这个同事是个良善之辈，这也就算了。可如果不是良善之辈，也许你就是被他所利用的“替死鬼”了。
如此，在这个时候，“疑神疑鬼”的本事就得使用出来了。当你使用之后，你就会变得愈发地谨慎起来，不会掉入一般的陷阱和套路之中。
假如说，应对别人的行为，这是此种品质“防守”的一面。那么，学会进攻，就是这种品质的另一面。
当你还是小职员的时候，那你如果想上位，你该怎么办呢？
你就得和身边的人搞好关系，然后不管敌人还是朋友，你都得拉拢他们，凝聚人心。当到了一定的程度时，针对和排挤的权力，就在你的手上了。
那时候，你就得将“疑神疑鬼”的本事用到极致，将那些“不入流”之人弄到一旁。如此，其实你就能慢慢地，安稳地壮大自己。
其实，说到这里，我们都明白，疑神疑鬼的本事，就是一种“脸厚心黑”品质的延续。它的出现，是人之天性使然，可想不想运用，就是人之选择了。
文/舒山有鹿