《子路篇》13.3 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎？”

13.3 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎？”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

【注释】

▲卫君：卫出公，姬姓，卫氏，名辄。卫后庄公蒯聩之子。

▲必也正名乎：一定要先正名分。暗指卫出公以子拒父，父子争位。

▲野哉：学识鄙陋，言语粗俗。

▲君子于其所不知，盖阙如也：“盖”是发言虚词，无意义。“阙”是留存疑惑。《为政篇》2.18“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。”

此句是针对“野哉”而言，教诲子路要多学多见，谨言慎行。

▲名不正，则言不顺：名份不正当，说出的话就不容易被人接受，被人信服。成语：名正言顺。

▲刑罚不中[zhòng]：“中”，符合。法度不合乎民心。指刑罚法度不合乎礼的规定，不合理。

▲无所措手足：“措”，安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张或无法应付。成语：手足无措。

▲君子于其言，无所苟而已矣：“苟”，随便，轻率。此句针对“有是哉，子之迂也！奚其正？”一句而言，教诲子路说话不要轻率随便，时时牢记君子要谨言慎行。

【译文】

子路问孔子：“如果卫国国君想请您出来执政，您首先做什么呢？”孔子说：“一定先正名份！”子路说：“有这样的事吗，老师您太迂腐了！何必非要先正名份呢？”孔子说：“仲由你学识太浅薄！君子对于他所不知道的事情，一定要有存疑的态度。名分不正当，说的话就不容易被人接受；说话不被人接受，事情就难以办成；事情难以办成，就不容易使礼乐教化得以兴盛；礼乐教化不能兴盛，刑罚法度就不容易合乎民心。刑罚法度不合乎民心，百姓就会手足无措，不知如何是好。所以，君子正名之后说的话必然容易被接受，说的话被接受做事必然行得通。君子对于自己的言论，不能轻率随便。”

【学而思】

名不正，则言不顺；身不正，则令不从；不在其位，不谋其政。