《道德经》第四章

备注：1973年马王堆出土的“帛书甲乙本”被认定是最接近老子原版《道德经》的，特别是甲本（我们现在看到的很多通行版本都是被篡改过的）。

所以未来每一章前面我都会写两版文字——通行版&帛书甲乙本版，以便大家对照纠错，通行版的文字是按上面图片的这本书摘抄的。

但是解读，都是按帛书甲乙本的来解读，欧耶！

好了，现在开始～

通行版本：

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。

帛书甲乙本矫正版：

道沖，而用之又弗盈也。渊呵，似万物之宗。湛呵，似或存。吾不知谁之子也，象帝之先。

罗博士解读：

道沖，而用之又弗盈也：“道”像一个中空的器皿一样，总保持一种中空的状态，从中化生万物，但永远不会满，永远保持虚空的状态。

（沖：一种解法同“冲”，一种解法同“盅”。）

启发：这又是“天之道”的秘密。如果我们做什么事情也能模仿“天之道”，保持一个中空的状态，虚心的态度去学习，不骄傲不自满，人生就会更沉稳进步，更顺利从容，更容易创造和接纳，更会看到一个广阔的天地。同时，虚空的状态更容易与“天之道”接轨，从而你就更容易了解很多“天之道”的智慧。

渊呵，似万物之宗：“道”深远、深邃啊，像万物的起源。

湛呵，似或存：道深远啊，好像是存在的。

吾不知谁之子也：“道”是创造我们世界的源头力量，但我却不知道是谁创造了“道”，不知道它是谁的儿子。

象帝之先：“道”呈现出的规律，是我们现在能看到的实有世界的之前的力量。（象：呈现出的形态、状态。）

老子承认我们认识的局限性（不知道“道”从何而来）。

老子告诉我们，“道”体现的规律是排在前面的，我们看到这些所能体现出来的神明，只是这规律的执行者和监督者。

我们要搞清楚序列，应该尊重道的规律、法则、密码，心中向善，为众生做事，我们这个世界的天地、神明自然就会来加持你。

“不做亏心事，不怕鬼敲门”也是这个道理，只要我们按照道去执行去做，就算有鬼神，他们也是会来帮你的，这是我们人生的“坦荡”大道。

可以点赞哦么么～

以上正文内容均来自喜马拉雅听上罗大伦博士的“每天聊点《道德经》”，如果我总结的文字有差异或者不到位的地方，那的确是果然童鞋目前的理解有限，还望大家谅解。