书法有没有标准？

书法有没有标准？答案应该是可以肯定的，并且能够在大范围类得到认可。

答案是没有。

书法艺术是没有标准的，也不应该有标准。

如果书法有明确的标准，那么大家写的书法应该都是一样的，这样也就谈不上什么艺术了。艺术本身追求一种自由。

但是从另一个方面来讲，如果艺术没有标准，那么如何来评价艺术作品的好坏，层次的高低呢？

所以这其实是一个相对矛盾的地方。

有统一的标准不叫艺术，没有统一标准又该如何来评价一幅书法作品？

这个问题在学界是没有定论的，所以我们不需要得到一个绝对的标准。但是由于上千年的书法文化奠定了书法学习和欣赏的一个基础，这里只简要谈两点：一个是意境；一个是气韵。

意境是一个文艺美学本体论的深层结构。意境不是一个单层、平面、自然的再现，而是一个深层境界的创构。欣赏书法需要从其表层深入下去，品味书法作品的精神内涵和奇伟瑰丽的意境。欣赏书法可以说是一种对话，也是人生境界和审美趣味的测量。

书法作品的意境主要表现在三个方面：

即象内之境（笔墨线条）；

境中之意（心物相契）；

境内之道（道体光辉）

气韵实际上包含“气”和“韵”两个方面的概念。

在中国哲学中，“气”是一个多维的整体，指宇宙-生命-作品的总体性和本源性，“气”的深层是指大化流行生生不息的宇宙之气，直指道体；“气”的中层，指审美主体生命存在之气，强调身心合一的创造性；“气”的表层，指作品存在的内在生命之气。

“韵”在美学意义上一般是指形态风度。“气”和“韵”相互依存，气是韵的本体，韵是气的表征。在书法作品中若能表现出气韵，其实已经不是在写字，而是在写心。也可以说，这种层面的书法不在于形而在于神，以其形写其神，取其意略其迹。线条运行的关键在于得神韵：神在灵府，而不在感官耳目；韵在其心，而不在规度格法。书法艺术的美，在于书中之精蕴和书外之远致。

书法的标准或者书法的赏析标准是一件很复杂的事情，用理工科的公式和逻辑是很难解释清楚的，所以这里只做简单探讨。

总结一句话，意境和气韵关乎于心。

艺术也可以说是心的艺术。

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