东西不二参 外道

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东西不二参     外道

良马知鞭：世尊因外道问：“不问有言，不问无言。”世尊据座，外道赞叹云：“世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。”乃具礼而去。阿难寻问佛：“外道有何所证，赞叹而去？”世尊云：“如世良马，见鞭影而行。”

不二参

何为外道?心外求道，就是外道。拜神者，研究科学者，研究形而上学者，讲治国平天下者，全是外道。

何为內道?心內求道，就是內道。道不离心，存在不离此在，从认识论角度来理解世界，从心理学角度来找到人生去苦的方法，以观察自心活动来研究自我，就是內道。 还有外中內道。以科学、唯物主义的外在的角度，靠神经心理学、生物学、化学来分析人的意识活动、以心理科学作精神分析，以达到对人内心的认识，就是外中內道。 还有内中内道。泯除心物、人我、能所的对立，直下观心，直透心性，直了实相，就是內中内 之道。佛就是內中内道，故禅者自称以心为宗，不假名言。

外道也并非青面獠牙之辈。比如梵志婆罗门，以道德极高尚而著称，连佛都称自己的道德实践为梵行已立。哲学家科学家都可以为真理而牺牲一切，如康德终身精研哲学，心无旁鹜；如某化学家为嫌性欲浪费时间精力，不惜挥刀自宫。 外道中之精洁向道者，就是天人，境界相当之高了。所以佛喜欢外道的精诚向道之心，只是可惜他们用功用错了方向，或南辕而北辙；或功亏于一篑，百尺竿头，尚须一越。伽叶就是大外道，佛欢喜他，故一旦他入了门，便立他作首席大弟子。

此公案中佛就很中意那外道，因为他境界已经很高了，略一点拨，就能悟入佛智。佛称之为良马鞭影，意谓好马不用鞭打，只须鞭影所及，那马便会飞奔。 世尊听了外道一番话，就点他一句道：不问有言，不问无言。 什么意思捏? 有言，就是名色，就是指俗人的物质世界，佛认为名色全是虚妄，研究不出真理，因此你不必问了；无言，就是实相，实相无相，无差別无对立，泯然绝对，根本不可言说，我也无法以言说答你，因此你也不必问了。

佛果然好眼力，外道悟性非凡，一语点醒梦中人，外道立刻放弃了对真理的外在的探求，直归内中内道矣。 外道因为佛挽救了他的慧命，因此深深地赞叹了佛。所以佛又叫天人师，外道多天人。