白马非马,公孙龙非人

老师说,相比唐敏的女性文学所表达的避世,她更喜欢接受乐观的思想,比如时间安排的就是最好的一切。但是,如果都好了,就没有好这个字了。就像我忘记是谁说的美丑相对论那样。

那么,按上面的推论,如果觉得一切都好的话就没有好和不好的区别了,那么这样就不用称得上乐观的精神了,那么乐观是为了更好地生活,这样没有好坏区分后,乐观就失去了他原本的意义。因为一切反义词都是对比中产生的,这让我想起了周星驰演的唐伯虎点秋香的一段。

唐伯虎问哪个最美?

路人回答是,秋香。

可是当秋香回过头时,唐伯虎失望地说,也长得一般啊。

路人又说了,你要一起看,才能发现她的美。

于是一句美女,一众参差不齐的女子回过了头,在众多绿叶的衬托下,唐伯虎才感叹了秋香的美丽。

这就像恐龙效应,雪中送炭的人再丑也是美的。

好吧,以上都是本人无聊的诡辩论,那么现在就回归正传。

当我们接受一切馈赠的时候,就没有好这么一说了,那么这像不像老子“道”的那样,达到了 一种‘无’的境界。那么所谓的那些消极避世的无为而治也算是乐观精神了。又跑题了。。。假设道家的想法让人‘无欲’,但是此欲非欲,当然也不是公孙龙的白马非马了,我们理解的白马是强调第二个马字,不是强调公孙龙强调的白色,不过是强调的不同罢了。【关于白马非马纯属个人胡诌】

而我们口中的欲在产生前就已经被人加上贬义了,僧人也有欲,但并非我们的欲,他们的欲是加以克制的,变成了朱熹口中的理了。所以不要老强加给自己最好的了,你说出这个词的时候,已经不是最好的了,因为他就像强加上的心理安慰,会累的。

一切随遇而安罢了。。。

白马非马,公孙龙非人_第1张图片
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