庄子逍遥游密字解破让你目瞪口呆（之二）待续

南华经用文学形式表达的宇宙运行的方程式。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。

北:五行属水，八卦名坎，方位北方，四季冬，正子冬至，在身体为膀胱，肾，天干壬癸，地支子亥，五色为黑，在气为寒，五味为咸，五音为羽，丹道为鼎，穴位关元，壬脉所在，属阴离子等。

密字为:丹道修炼的下丹田，肚挤（神阙）下三寸关元，此谓鼎，人的阴离子由会阴排除，与督脉相交，阴阳交泰之明堂，鼎炉炼丹之所，龙虎相搏之地，一阳初生之气机。

冥:幽暗地，灵魂所呆地，假想入观，冥想之法，观想关元鼎海。

有鱼:下丹田犹如一个幽暗之海，海中有鱼，阴离子。

其名为鲲:这个鼎海的鱼叫鲲，人体的阴离子，（和阳离子交媾的内丹。）

鲲之大，不知其几千里:大小相对比较而言，人即一宇宙，对于人体众多细胞来讲，这个内丹（鲲）不知几千里的大，无需纠结大小。

化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也。

我们人出生时，任督二脉皆通，但随着年纪长大，任督二脉堵塞不交，阴阳不交，如此下丹田鼎海处，阴离子拥堵，灵魂则时时相靡，时久则衰，谓之不亡以殆尽。常人鼎海浅而无鱼，（无丹）。如果鼎海厚盈，则可以沉鲲，具备阴阳交媾的条件。

化而为鸟:化生即阳离子下降交于阴离子。交泰为鸟，即内丹。名为鹏，内丹之大不知几千里，相对言大。（说到这里，才知道庄子的伟大，他的用词太考究了，我也只能表述到这个样子，看各位的悟性了。）

怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙(xǐ)于南冥。南冥者，天池也。

鼎海厚，则鲲大，化生鹏也大，鲲鹏大而充盈，则怒而飞，冲出关元，一路南往。为什么要冲出关元呢？我们道士修炼，危害我们的有三尸，第一尸，名为彭蹻，食人之精，此尸不灭，则人精衰。肾之精，入骨髓。称靈精。鹏打开翅膀，大的无边了。庄子把这个内丹比喻鸟，而且拥有象海的运动力量一样，才能冲破

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彭蹻下尸的控制，不然我们的灵魂依然与它为伍，落得重欲而衰尽，庄子的物化重要，人一旦被下尸控制，就会放纵荒淫，西方的价值观就是被下尸所控制无法自拔，幸好我们中国人有此大法可修炼突破。有了如此大动力和翅膀，开始往南冥而去。

南:五行属火，八卦名离，方位南方，四季为夏，正午夏至，在身体为大肠，心，天干丙丁，地支巳午，五色为红，在气为热，五味为涩，五音为徵，丹道为炉，穴位神庭百会，督脉所在，属阳离子等。

冥:光明天池，假想入观，冥想之法，观想天池南冥。

密字::丹道修炼的上丹田，神庭百会下，此谓炉，人的阳离子由百会排除，与壬脉相交，阴阳交泰之明堂，鼎炉炼丹之所，龙虎相搏之地，一阴初生之气机。

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《齐谐》，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

庄子人微言轻，找出一本书来说，我说的鲲鹏这个事，书上都有这么说，你们相信我说的了吧。

鹏往南飞，击水三千里，凭借扶摇大风，上升到九万里，

内丹在行走关窍，没有一定的力量而我们的充沛的真气，完全无法完成飞腾，那样也打不通从北到南的丹道，从而不能把我们的灵魂带出三尸所控制之地，人也就没有办法完成物化（没有物化就是，人永远停留在动物的本性之中，被各种欲望驱使而不自知），人化后面再讲。

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

我们人的气好比大自然中野马，血好比尘埃，都是阴阳互相交媾，不然孤阴不生，孤阳不长。则日渐衰竭而终，肉体殒灭，我们万难回归我们的来时之地。我们从哪里来，我们原来的地方是怎么样的，我们仰望我们的来时的地方，哪里有多远，那么上面看我们的苦难轮回又是怎样的慈悲呢？

庄子把修炼丹道的目的，条件，问题，危害，方法，最后的结果都进行了讲解。只是世人观此经，只能从字面去解释，去争论，居然还争论几千年，庄子知道我们为什么这样的争论，内篇中都描绘了这些问题所在。文章中时不时点一下，不要以为自己都知道而去争论不休。以指喻指之非指，庄子说的意思:我用手指来比喻我手指所指向的物，是要你去看那个物而不是让盯着我的手指头。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

南华经的修炼鼎炉学筑基，我们的鼎，北冥的水要累积，道家叫灌气，我们常人的关元鼎海是空的，没有水，所以筑基功法第一，灌气，首先是放松自己，象子綦那样隐机而作，仰天长嘘，那样的完全放松的无我状态，本门筑基功法就是全身观想从头——脖子——双肩——手臂——手——手指头一路放松肌肉，状态就是象子綦那样，象一堆烂泥一样搭着凳子上，然后从脚趾头——小腿——大腿——腹——回到胸。为一次，道之数为七，所以七遍为一轮。

当我们完全放松以后，我们全身的毛孔皆已打开，这样就具备了以后的辟谷的基础。我们人常人都是通过有形物质的五行能量摄入营养，来运行人的运化需求，修炼到毛孔都打开，自然可以象植物一样，种在天地间，从毛孔的呼吸中，去摄入宇宙无形的五行能量，来运化我们人体。这个就是庄子说的藐姑射山的神人，餐风饮露，不食人间烟火道骨仙风了。现在很搞笑的是很多庙里都搞辟谷，不吃东西，呵呵那是很胡闹的事。学会了放松筑基，就可以灌气了，用冥想把你喜欢的颜色的气，光，一直吸入北冥，腹呼吸，吸气关元小腹的胀气，呼气小腹排气，冥想鹏（也可以想象一个圆珠即内丹颜色随便观想，天之苍苍，其正色邪？）冲下尸，位置在尾闾，长强。

不灌气鼎为空，这样水浅舟大，只有草芥为舟了，负舟无力则胶。鼎海厚可以沉鲲，才可能练出内丹。不灌气，则气也不足，难腾大鹏于九万里，则丹道不通，灵魂无路可走，与三尸为伍。

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