乘物游心———同读庄子之人间世&十

    今天读人间世“以巧斗力者‘——以义喻之，不亦远乎”.

      越读越觉得有趣起来，庄子借孔子的口刻画了这么多有趣的画面，那些明争暗斗的人，明面上的装模作样，私底下的魑魅魍魉，诡异狡诈无所不用其极；那些按照礼节喝酒的人，一开始的正襟危坐，酒酣耳热进入混乱状态，最后是放纵无度丑态百出，这都是不能始终如一的缘故，这也是大多平凡的人容易犯的错误，一开始严格要求精益求精，慢慢放松要求粗枝大叶，最后成了粗制滥造不了了之，轰轰烈烈开始，偃旗息鼓结束，这是多少人遗憾的事情啊，笃初诚美，慎终宜令，小心谨慎，全程戒备，才会想好得好，真正有好的结果。

      “ 无迁令，无劝成，过度，益也”，知其无可奈何而安之若命，事情必须以它本来的面目生存着，发展着，不能添油加醋横加干涉，因为成就一件美事不是一朝一夕的事情，不必争在一时；而促成一件坏事却会瞬间完成，根本不给你改正的机会，因此必须慎之又慎，顺应客观事物发展，保持一颗中正心，不为外物所动,“乘物以游心，托不得已以养中”,让心神顺应外物的变化而翔游，精神从物物相逐、名利相争的现实桎梏中提升出来，使心灵在自由自适的情状下以美感距离来观照外事。

      “正女身”，当事情难以决策时，先端正自身的行为，“就不欲入，和不欲出”,外表顺应迁就，顺应对方个性来引导，以他能接受的方式对待他，并且要做到不显山不露水，不为自己的声名妄自菲薄，以免给自己带来祸患。        “积无用为大用”。被当作社树的栎树到底是怎样的智慧呢？几番生死求得了无所可用，因无才可用不被砍伐，却又因其大蔽千牛、其高临山而成为社树，保全自己的方法如此高明，可谓树木中的真隐士了。