在诗歌写作中顽强站立起来的人

——记诗人雷文及诗歌印象

                      作者：周久雄

      生活的苦难也许可以剥夺一个人的一种事业，但它也可以铸立一个人的意志和品格。

      诗人雷文老师，就是把苦难视为一种磨练，用顽强的意志在诗歌的生命中重新站立起来的人。他在《阅读带给我的力量与补偿》一文中自述：2010年的某一天，“……在工程完成近一半时，因塔吊师傅操作失误，导致我高空坠落后截瘫”，“这就是—个天堂与地狱的界限。…………这无啻于是将一个自由的人送进了没有光明的深渊。我很快调整了心态，既然上帝已经强行阻断了我的—条路，那就表示给了我另—次选择的权利”。多么坦然，面对现实，敢于挑战与担当。正如《来与去》中所写：“几朵飘着的云，在寻找方向/它消失了，又回来了/就几朵，在蓝色的底幕上/演绎着白，像人间一成不变的生活/有些小快乐，走了又回来/流着时光的甜。像风帆/推着一般船，如期靠近码头/靠近等待已久的眼晴/人世间有灵魂飞远，又有/婴儿接着落地。一双看不见的手掌/将生与死，收放自如//”。人生就是一场来回，生活本身是一尘不变，你是“云”，是“帆”，是“船”，都会找到属于自己的“小快乐”，即使都会“如期靠近码头”，但用一双有着灵魂的眼睛，可以尝试改变命运，树立正确的人生观，价值观和世界观。

      人来到世间，多了磨难，也就多了故事和经历。只要逆流而上，魅力将会开出独有的生命之花。他在诗集《乐观》中，开篇第一首《刀》：“来到这个世界/就是为了将完整分割，破坏，甚至还要成泥/一片草，一颗白菜/一只不能再满足主人欲望的牲畜/都有可能与之狭路相逢/”，他对刀的实质领悟是别具匠心，出乎常人预料的鲜明性，“将完整分割，破坏”。谁是主人？与生活必然“狭路相逢”。是的，人也无法满足自身的欲望，这无疑是一种相互诠释。其实人对于自然界来讲，也很脆弱。无一幸免被失手的“刀”，“插进一个人的胁骨没有撤回/二者同时曝尸荒野/多年以后，骨头在黑夜生出磷火/刀却被锈迹化为乌有//”。我大胆揣测和解读，这首诗不是“写”出来的，而是他在个人生命历程中精神世界最渴望表达的时候“悟”出来的。

      确切的说来，我与雷文老师有缘相识，是在2015年5月的一天。如果没见到他本人，或不看他的个人简历，绝对不会相信他是有身体残疾的诗人。他很热忱开朗，毫不吝啬的将他对诗歌写作的经历和探索讲予我，并一直鼓励和帮助我。

      雷文老师为人低调，严谨，诗歌内敛，从来不跟风，把持着自己独有的写作风格，诗感内涵丰蕴，细腻，不刻意所为。他在《对盲点的兴趣》一诗写道：“我的眼睛，怎么努力，都不能将一粒米看透/不能将苹果的弯曲面拉直，它们下落/它们静立，总有一些不为人知的事背着我//就像米粒躺在桌上与木纹说话//会议就在隔壁举行，墙才有了意义/失落的时候，我决心将一颗苹果摔出本质/但却有一块又飞过了我的头顶//”米粒和苹果都是我们生活中必有的物质，是我们维持生命所必须依赖的食物和水。苹果的本质是什么？是碳水化合物。万物都富有灵性，都是生命的通融体和结晶体。“它们静立，总有一些不为人知的事背着我/就像米粒躺在桌上与木纹说话”；把生活事物与自我联为一体，直接对话。“会议在隔壁举行，墙才有了意义/失落的时候，我决心将一颗苹果摔出本质/但却有一块又飞过了我的头顶”。借苹果和米跟木纹说话和交谈，实质是诗人在与生活进行一场激烈的思想交流和辩论，如同他自述：“累了，就拾起笔写写诗歌和随笔”。与文字交流，又在知识的海洋里乘风破浪，从而感悟出一种纯粹且灵动的语言，超出现实的意象，符合生活常识和逻辑。物竞天择，适者生存，具有深度的生命哲学内涵。

      雷文老师的诗能把人的心灵唤醒，能触摸到神的动机。真正的诗人，更像一位放风筝的高手，一根线犹如笔，同样一张纸，能拽出别一样风景，能拽住世间万物瞬息万变的思想，且收放自如。能让大众看见深度的美，拍手叫好之后痛快的呼吸，心疾得到缓冲和平衡。在《路过古塔》这首诗中：“顺着塔身向上，就是重复建造者/当年的轨迹，我发现他曾经/苦心设计过的这座塔，终不是/通向天堂的梯子。/他可能骄傲于这种实体代表过内心的高度/骄傲于最后的凌厉，无人能侵犯/此刻，却有一只鸽子正在塔尖/拍打着灰色的翅膀，就像登基的皇帝/有着君临天下的神情。我路过/仿佛被它的俯视所统治//”。诗人通过描述仰望古塔的过程，其实是在素描一个人曾经的经厉，对“当年的轨迹”的欣慰和担当，“骄傲于最后的凌厉，无人侵犯”。诗歌，在深度意义上讲，是精神的产物，也是灵魂的表述，他用独特的诗歌语言向神找回魂灵的归宿。

      雨果说：“任何诗人在他们身上都有一个反映镜，这就是观察，还有一个蓄存器，这便是热情；由此便从他们的脑海里产生那些巨大的发光的身影，这些身影将永恒地照彻黑暗的人类长城”。写诗，要用敏锐的洞察力穿越肉体，穿过时空和事物，用饱含真情的语言直抵内心神往之处。说到这里，我想起雷文老师有一首《钥匙，或许是一个界限》：“总有些忧伤、屈辱无法消解/或许钥匙是一个界限。很多人每天都在重复/”，他选取日常生活中的素材，用精练的意象将自己对人生和社会的感悟揉入其中，从而使诗歌由事物的事象界面上升到意象的诗意界面。“自从拔出钥匙，就一直在为重新插入的准备”，不是吗？我们每一个人既然选择了不同的生存方式，就时刻准备着又一次新的重复。很精准地捕捉了生活习惯，“插入钥匙前，用一双眼睛拆卸尘世/推开门后，用另一种心态面对一盏熟悉的灯//”。在这之中，“用一双眼睛拆卸尘世”，加速了读者的心跳和呼吸的频率，钥匙自然是开门的，但诗人洞悉到“可以顺利完成一圈的扭动”的那一瞬间，从一种看得见、摸得着的物质展面，升华到另一种拓展性宽阔的精神向往层面，更深入地让读者发挥思维再创作空间。用独特的潜力把自己从尘世中救出来，然后分享快乐，产生心灵的共鸣。正如歌德所说：“要是只能表达自己那一点点主观感情，他是不配称为诗人的；只有当他驾驭世界和表达世界的时候，他才是个诗人。”

      当然，雷文老师的面前，我本身没有资格提及诗和诗评。但我读了他的诗歌，总按捺不住心绪，冒昧造次，算是自我理解和自我安慰，还望海涵！他在知识中重新找回站立起来的自信，在诗歌创作中挺立起乐观从容的生命斗志，都值得我敬畏、学习。我忠心祝福，祝愿雷文老师与他的诗歌一道充满旺盛的生命力。“人生来就是来受苦的，要在这世上历练一番，尝尽各种滋味，死亡是我们最后的成长”。