在西安游玩，一定要去卧龙禅寺沾沾皇气

在西安游玩，一定要去卧龙禅寺沾沾皇气

西安最跟皇帝有缘的

寺院就是卧龙禅寺

西安的皇家寺院多，卧龙禅寺是排不上号的，但卧龙禅寺的“皇气”，却可能是西安寺院里最足的那个。它不像别的寺院，靠“近水楼台先得月”的优势取得先手，而是“桃李无言，下自成蹊”，在西安不是皇都的时代，吸引皇帝来此；更不像其它寺院，虽然“出皇帝”，但这些皇帝的结局却大糟其糕，不是留下千古骂名就是很快被人“Game over”了（详情可点击《去唐朝编译局二分局一游》）。这是好事吗？这简直……这简直是倒霉催的！

卧龙禅寺从汉朝就建立了，叫“福应寺”。一直到宋朝开国时，宋太祖赵匡胤来这里旅游——估计老赵那时候还没当皇上，跟你我一样在穷游呢！他碰见一位寺僧，与之谈得入港，就多次到这里来玩。

赵匡胤后来当了皇帝，卧龙禅寺就跟着沾光。赵匡胤回忆知己和尚的特点，是喜欢“春秋长眠”，就是爱在气温不热不冷的时候睡懒觉，于是把“福应寺”改成了“卧龙寺”。一说是和尚法号就是“卧龙”，不过感觉不太像和尚法号。他叫这法号，难道想当诸葛亮？

赵匡胤来过，赵光义也蹑着哥哥的足迹光临卧龙禅寺，还给镇寺之宝“崦”字碑题了一首打油诗：

除了赵家皇帝，清朝的“老佛爷”慈禧太后也光临过卧龙禅寺，她在庚子事变中，由德清(虚云)和尚陪同前来礼佛。老佛爷虽然是在逃难，但钱是不会缺的，给卧龙禅寺赐银千两，整修全部殿宇，在山门对面还建造青石牌坊一座。并大大露了一手书法能耐，给山门殿题“敕建十方卧龙禅林”门额、给大雄殿题“慈云慧日”“三乘选要”两面牌匾。光绪皇帝也随喜，给天王殿写了一方门额“欢喜地”。

慈禧太后的书法固然不错，但她未卜先知的能耐更吸引眼球。慈禧太后在她题字的匾额中预示了卧龙禅寺后来两任方丈的法号，即“慈云慧日”也——民国二十二年，卧龙禅寺礼请华县宁山寺慈云法师任方丈之职，民国二十八年朗照法师(号慧日)继任方丈，说法讲席九年。

这女人有如此能耐，怪不得她能统治中国很多年！本事真杠杠的！

康有为盗经风波

卧龙禅寺也文气十足，明显的特征是碑多，有名的如佛足迹碑（据说是依据玄奘从西域带回的释迦牟尼足迹镌刻出来的）、“崦”字碑（据说是唐朝高僧义净自西域带回镌刻而成的），更有在民间名头最响的“画圣”吴道子画的一尊观世音神像碑（也因此卧龙禅寺曾名“观音禅院”），还有康有为题书“卧龙寺”三字门匾……不管是佛学，还是绘画艺术，或是书法，都是“硬通货”，不服不行！

（唐代吴道子所画的观音像刻石仿品）

说起来，在卧龙禅寺的“文林”中，康有为名气不算太大，但因他而发生的“康有为盗经风波”，却是离我们最近、最大、最轰动的事件。

康有为是清末变法维新运动最有力的推动者之一，是一位大学者、大书法家。1923年11月，他因公来到西安，受到了当时陕西督军兼省长刘镇华的热烈欢迎，请他到各学校演讲，去寺院参观。而在在卧龙禅寺，康有为发现了宝！

（康有为书法）

卧龙禅寺藏有一套南宋平江府陈湖碛砂延圣院刻印的《碛砂藏经》，是海内孤本，价值极高。但寺院里的僧人大概不识货，在保管上杂乱无章，让藏书都生了蠹虫，甚至把经书封皮剪去做鞋垫。康有为立即与寺院方丈定慧商量，以北京内府全藏全部、哈同园缩印佛经全藏一部、商务印书馆印续藏经一部，及6000元与之交换，并承诺，《碛砂藏经》影印后再送卧龙寺一部。定慧同意，双方签了协议。于是，康有为便派17辆大车和一些军人去拉书。不料，出了事！

军人大多不识字，加之卧龙禅寺对经书的保管又比较混乱，所以在拉《碛砂藏经》的同时，也误拉了一些其他的经书，并因此与僧人发生了争执。易俗社创始人李桐轩闻知此事，立即在报上披露了出来，同时发传单、宣言、电报，成立了“陕西保存会”，引起了一场轰动全国的“盗经、护经”风波。

这么一闹，康有为就无法带走《碛砂藏经》了，还惹了一身骚。后来，卧龙禅寺将《碛砂藏经》移交给了陕西省立第一图书馆。1935年，在朱庆澜、叶恭绰、丁福保等人的运作下，《碛砂藏经》终于得以影印出版。

关云长在卧龙禅寺护法

在卧龙禅寺参观，你会看到一个令人吃惊的景象：天王殿里，供奉的主神竟是关羽！

对，你没看错，就是三国的那个关羽，胯下赤兔马、手中青龙偃月刀的那个关羽。

关羽不去保护大哥刘备，却跑这里来干啥？

嘿嘿，这你就不懂了。

南陈光大年间，佛教天台宗创始人智顗游历经过湖北当阳，入当地玉泉山，夜见怪物千状，有大神人美髯者与其谈话，自称汉将军关云长。

结果，这个连诸葛亮都不服的刺头，却被和尚智顗度化。

关羽的毛病谁都知道，就是自高自大、爱听好话。所以当时的情形很可能是这样的：

心服口服之后，关羽向智顗求授五戒，变成了和尚，担任了佛教护法神，后来官阶上升，成了伽蓝神。

这当然是智顗编造的故事，但用意极深。

南北朝时期，正是外来宗教佛教与中国本土宗教道教展开从源流到教义的大论战之时。佛教要真正在中国生根，就得本土化，而本土化的最好方式就是将当地的神灵、英雄与自己结合。于是，忠义的关羽就“身在刘营心在佛”，归顺了佛教。

其实，除了卧龙禅寺，其它很多佛寺里也都供奉着关羽。你若看到了，不要太吃惊！

卧龙禅寺律仪严肃，道风纯正，每年都要打“禅七”。所谓打“禅七”，就是克期取证。在“禅七”期间，不参加早晚课诵，摒弃一切外缘干扰，简化各种活动，事事都为“禅七”服务。“禅七”开始之前，凡参加打七的人都要在大殿向佛菩萨告“生死假”，然后到主七大和尚前告“生死假”。告过“生死假”后，那是生也打七，死也打七。至此以后，不准出山门，不准打电话、玩手机，不准邮寄往来，不准闯寮，出入往返不准高声大语，哂笑放逸，只能一心办道，禅宗的超佛越祖多出在此时。我去卧龙禅寺参观时，看到很多地方都钉着“念佛是谁”“照顾话头”的木牌。据说，这是打“禅七”之人要念兹在兹的两句话。什么意思？不太懂。如果你真的明白了，也许就得道成佛了。

卧龙禅寺地处闹市，很好找：到文昌门站下车，进门洞，就能看见路牌上写着“卧龙禅寺”，给你指引方向。沿大街向北走一点路，就能看见卧龙禅寺山门外的铁栅栏门了。或者从东大街过来，沿柏树林街的东侧南行，晃晃悠悠一会儿也就到了。