非常之观，常在于险远

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       王安石说过，世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

        所从事的工作缺乏创意和动力，自己思量再三制定了个修行计划来对抗中年危机，每天挤出一点时间，根据个人的喜好，看看名家的公众号和博客，还试着自己写点感悟或回忆录。

       每天有感而发，洋洋洒洒写了五万字，挑了几篇给姐妹审阅，得到的评价出奇的相似：故事是好故事，叙事手段单一，文笔有待加强，底蕴不够，建议多看看名家的小说，学学人家的笔法，你的文章有的像流水账。

       其实，这点我自己承认，看的书少，写出的东西自然没有活力和生命。于是每天貌似抓住碎片化的时间，忙忙碌碌似乎很充实的样子，读书，抄经，写博客，学英语，看演讲……实际上，常常怀疑自己不过在随波逐流，好像就想抓住些什么，好像自己这样就会与庸碌划清界限，与满嘴丈夫孩子的同龄人划清界限。每一步仿佛都离目标更近一些，从没有过清晰的目标，即使有，这个目标是不是自己避重就轻所选的最容易走的路？自己难道不是背道而驰？对好多优雅有气质的课目动过心、砸过钱，但这是真正的学习吗？和你的学习之间，到底有没有关系？

       前天读了霍老爷的《人生没有假动作，要做就做最难的事情》心生羞愧，惊讶地发现，其实自己正在做很多假动作，一直在逃避走最难的路。不肯沉下心来阅读经典，那样太累太苦太折磨心性太低效，而抱着功利的态度投机取巧坐享其成；想在很多名家身上攫取知识和信息速成，为我所用，一夜之间写出十万＋的爆文，名利双收；想通过读几篇文章、看几次英文演讲就大幅度提高口语和笔译能力，而不愿踏踏实实地一天天跟着课程学口语；想抄几天经书既修炼心性又精进书法，而不是沉潜下来，感悟佛法精深或细心临摹名家书贴。想来，自己做这些事初心都过于功利，自己其实知道什么是对的，之所以要做那么多“假动作”，是因为恐惧，不敢面对，所以要用各种低效地“忙碌”和“学习”的伪装把自己包装起来，让自己看起来很勤奋，“但这是无用的，这种勤奋，本质上是一种逃跑。”（霍老爷语）

       某种意义上，我也是另一个伍继红，辞职后，选择做了一份简单的编辑工作，而不在北京继续从事难度较高的教师工作，选择一个要求不高的小公司蹲着，安于现状，嫁人生子，任自己武功和斗志尽失。逃离北上广，选择家乡亲人聚集的四线城市，唯一一次挑战个人能力极限的工作是创业，也尝试了艰难，虽铩羽而归，但毫不后悔，之后又为了安稳，因为年纪和家庭，选择一个挑战不大，相对熟悉的工作领域，还走编辑的老路。

       除了创业，几乎每一个选择在当时对我来说都是相对容易的选择，而一旦进入了这种容易的模式里，想要再回到曾经的高度，几乎是不可能的。于是，人到中年，挫败感日益加重，想让自己迅速摆脱不思进取一事无成的泥淖，追随自我完善的所谓修行提升，又陷入了另一个避重就轻的简单模式里，依旧不肯付出最大的代价，总觉得工作，孩子，家庭俗务缠身，没有大块的时间和精力去做这些努力很久却未必见成效的事，于是以为利用碎片化的时间就是不亵渎光阴和生命了。因为碎片时间成本较低，把自己顺从地放入这些时间里支配，随手做些学习的假动作就声称自己很好的利用碎片化的时间学习了，这种自我催眠换来的是膨胀的成就感。

        古代有王安石的训诫：世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

       今有霍老爷《别让碎片化时间学习成为掩盖你焦虑的借口》一针见血：在碎片化的时间里学习，缓解不了你的焦虑。也别拿低效的学习，来混淆学习的概念。

       又一次脸红。我就是那意志薄弱的人，看到的自然也是寻常之景。那就按照以上两位的指示吧：不要逃避，勇敢走向那条最艰难的路！

       不被碎片的时间支配，掌握自己的心流。有自己明确的目标和方向，知道自己欠缺什么，一步步按照规划提升自己，而不是利用忙碌掩饰自己的中年焦虑感。站在坑里，看到的也只是巴掌大的一块蓝天白云，登上山顶，看到的才是最壮阔最奇幻的风景。