@荷边书房@注解四书《孟子》【4】竞争不是与别人争，而是让别人没法争

【梁惠王曰：“寡人愿安承教。”

孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”

曰：“无以异也。”

“以刃与政，有以异乎？”

曰：“无以异也。”

曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩（fu），此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也，如之何其使斯民饥而死也？”】

      梁惠王听了孟子之前的批评后，说到：“我很愿意得到您的指教。”

      孟子看梁惠王愿意受教，就跟他说：“用木棒和刀来杀人，有什么区别？”

      梁惠王说：“没区别啊。”

      孟子又问：“那用刀杀人和政策杀人，有区别吗？”

      梁惠王说：“没有区别.”

      孟子就说：“您的厨房里有肥肉，厩里关着肥马，但是民众却面露饥色，荒野还有饿死的人，这不就等于你带着禽兽在吃人吗？兽类相互残杀，人们看了都觉得厌恶；您这是带着禽兽来吃人，您还作为民众的父母官，他们不是更加恨之入骨吗？孔子说：‘发明用木俑或者陶俑殉葬的人，应该断子绝孙！’孔子因为那俑像人，都那么憎恨，何况是把老百姓活活饿死的苛政呢？”

      孟子用木棒和刀杀人做比喻，表明本质上的无异，借以引申到苛政与刀杀人也没有本质上的差异。苛政杀人是怎么体现的呢？苛政就是君王家有黄金万千，但民众却饿死荒野。君王的财富都是民众所创造，强烈的对比，可见君王对民众的赋税徭役到了何等可怕的程度。孟子用兽类相互残杀引申到人用苛政相互残杀，可见，苛政远比君王自己所认为的要恶劣得多。

      孔子为什么痛恨“始作俑者”呢，因为陶俑太像人，用此来跟着死人殉葬，最后发展的结果就是活人最像人，会发展成用活人殉葬，这个做发明陶俑的人不是也在杀人吗？苛政比陶俑者杀人更直接啊！

【梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可?”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nòu），壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰:'仁者无敌。'王请勿疑。”】

      梁惠王说：“原来晋国是天下最强大的，没有对手，您老人家是知道的。但到了我这里，在东边，我们先是被齐国打败，长子也被打死了。在西边，我们又被秦国打败了，丢失了七百里的国土。在南边，我们又被楚国打败。每每想到这里，都觉得是一种耻辱，希望我能为他们报仇雪恨啊，您觉得怎么办才好呢？”

      在春秋末年，晋国被三家诸侯瓜分了公室，形成赵国、韩国和魏国。梁惠王提前自己原来的宗主国，相比自己，丢了国土不说，亲人和重要的谋士都死在战场，可谓元气大伤，还想着要为他们报仇雪恨。

        听了梁惠王的心结，孟子自然知道问题在哪里，说到：“只有百里的地就可以行王道。大王您要是能够在自己的国家实施仁政，减少刑罚，减轻赋税，让农民精耕细作，早除杂草。年轻力壮的人在平时讲求孝敬父母，友爱兄弟，在家侍奉父母，在外尊敬长辈，那么我们用木棒都能制服秦国和楚国的坚甲利刃啊。为什么这么说呢？因为这两个国家，无时无刻都在征兵，打乱了农忙的节奏，他们就不能精耕细作，在家赡养父母，父母就会受冻挨饿，兄弟不能相聚，妻离子散。秦王和楚王让民众陷于水深火热之中，大王您过去征伐，谁会是您的对手呢？所以说：‘仁者无敌！’大王您不要再犹疑了。”

      我们听了孟子说的话，可能觉得他的“王天下”理论太简单了，太理想化了，可能还说“落地是关键”这样的大白话。我们总以为自己知道，然后关键是行动，然而问题往往出在我们自以为知道，实则是个大白痴。就好比我们经常说要知行合一，那是在已知的基础上，那在知与行这个事情上，到底哪个难呢？很多人的回答可能是“行”，那是因为我们一辈子真正锻炼的“知”的时间少，认为每天的“行”都是挑战，实际上“知”比“行”的难度大得多。

      古代人说话喜欢微言大义。我们认为别人太简单了，实则是自己太幼稚，听不懂别人要表达的思想。梁惠王可能也没听懂孟子的话，他的天下十五年就玩完了。《孙子兵法》说：“夫善战者，先为己之不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。胜可知，而不可为。”意思说真正懂得打仗的人，首先要做到的是让别人不能战胜自己，而不是先要打败敌人，直到敌人自乱阵脚可以被战胜了才出击。因此，让别人打不败在于自己，能打败别人在于别人犯错，因此，胜可以知，但不能强求。因此孙子兵法不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。

      我们总想着要战胜别人，实则要想着别人没法战胜自己，不是我们要跟竞争对手争，而是要竞争对手没法跟我们争，走自己的路，让别人说去吧。

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