读《孟子》二

胡说八道在中国是有传统的，而且我们其实并不以为耻，比如说，我们在形容一个人的时候，往往会有这么一句话：这人很会说话。这个一方面是表明这人在说话上很有技巧，另一方面来说，也可以说这个人……会吹牛。这个传统算是源远流长，认真计较起来其实可以推到神话上，尤其是关于民族起源的神话上，真真假假混在一起，几乎都是将自己的起源说的神圣无比，上帝之子啦，天神化身啦，最不济的也是神兽所化，按照现在的科学研究，以上的都可以说是胡说八道了。

中国文化中的这方面的情况更为严重。因为在中国文化早期，即春秋战国时期，思想文化流派众多，按照一个学派的产生规律，每个学派必然会有一个或者几个牛逼的开山鼻主，可是中国人总喜欢托古改制，都不愿说是自己创造了什么，发现了什么，而喜欢说曾经有谁谁说过什么，但是有名有姓的名人就那么几个，学派之间差异也比较大，不能去拜同一座神，结果只能随便找个古人甚至是臆造出一个先贤，结果就是本来就不是很清楚的古代史彻底变成了真真假假的一团麻，而后来的思想家就更方便了，就像宋朝的理学和明代的心学，这两个从头到尾都是对立的学说居然是从孔子的同一句话，准确的说来是“格物致知”四个字中引申出来，学说是好学说，就是这个鼻祖，实在搞笑了点。

虽然我一直很不喜欢出生决定论，但是不得不承认，一般来说坏习惯养成之后是很难改正的，正如刘备所说的：勿以恶小而为之。也许在当时的先贤看来，为了扩大学说的影响，实现自己的抱负，其他的都是可以权宜的，这也就是后来政治中的“术”，为了“道”而用“术”，这是中国传统文化中的一贯逻辑。

用错误的方法获得结果，这是一个很有争论的观点，但在现实生活中，我们都是倾向于以正确的，光明正大的方式来获得自己想要的东西，这种行为的原因其实归结到底的很简单，无非就是“物伤其类”而已，毕竟面对挑战很多的人会兴奋，但是被背后捅刀，这还是敬谢不敏的好，有很多时候，我们依然保有着自己的尊严。