开卷有益之：《近思录》选读第廿一（为学大要十二）

卷二：为学大要（《正蒙》）

溪云山居笔记

3、大心

1）天大无外，故有外之心，不足以合天心。

✍《孟子•尽心上》“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”。世人之心为私欲所蒙蔽，是为有外之心。圣人心大而无私，包容万物，视万物为一体，故能全尽天理，即所谓尽心则知性知天。

4、中正

1）意，有思也。必，有待也。固，不化也。我，有方也。四者有一焉，则与天地为不相似矣。

✍解《论语•子罕》“子绝四，毋意、毋必、毋固、毋我。”不凭空猜测，不主观臆断，不固执己见，不唯我为是。张载之意，此四者学者禁绝而勿为。

5、至当

1）知及之，而不以礼性之，非己有也。故知礼成性而道义出，如天地位而易行。

✍《易•系辞上》“夫易，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑。崇效天，礼法地，天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。”讲认知与修养。极知之崇，象天高而统物，凡未成为本性，须以礼以守持之。卑礼之用，象地广而载物。知崇于内，礼卑于外，道义出矣。

6、三十

1）困之进人也，为德辨，为感速。

✍困境促人进取。《孟子•尽心上》“人之有德慧术知者，恒存乎疢chèn疾。”处困之时，明辨事理，激发感悟，最易长进。道德、智慧、本领、知识，常从困境中经历得来。

7、有德

1）言有教，动有法。昼有为，宵有得。息有养，瞬有存。

✍静坐存养，亦是学者。