安全套对于很多人来说意味着性，而不是安全

当我准备写这篇文章的时候，我特意拿着选题问了我的一个朋友，当然我得到了朋友的首肯，我相信当屏幕前的你看到“安全套”这三个字的时候，首先想到的也应该是“性”吧。这是一个现实的问题，没有是好回避的，如果我们用语言来说这个问题的时候可能会有些扭捏作态，但是当这个问题我们稍微思考一下，然后用文字进行表达的时候也许就会开放很多，所以今天我就用文字来好好说说这个看似难以启齿的关于“性”的问题。

其实当我们从这三个字联想到“性”那么实际是上就是因为我们对“性”的无知，而满脑子装的不是“性”的科学性和它的本身，而是那些“黄”色的东西。我觉得要在中国这个文化国度里面讲明白“性”那么我就必须要把“性”和“淫秽”分离开来。但由于众所周知的原因我们又很难真的把它们剥离开来，然后就出现了深夜档的广播节目，这些节目本来可以光明正大的做的，因它是有正当性和科学性的，但是很多电台还是选择在深夜播出这样的节目。同样，当我从文学性的角度去说小说《金瓶梅》的时候，身边的女性朋友总会鄙夷的看着我，然后娇羞的摇摇头，好像我想耍流氓一样。然后我就变一副嘴脸说陈忠实的《白鹿原》，然后这些只看过几集电视剧或者一些评论的人就开始大放厥词了，他们哪里知道书中的开头就是从“性”，从男人的阳具和人们对“性”的无知开始讲述的。

那种老地主为了壮阳娶一个小妾，将枣子塞在小妾下体之类的性暗示的情节在整部小说中可谓是不计其数的，但我们依然可以看到通过改编这部小说的各种文艺产品啊，比如电视剧，话剧之类的。很多人说无知者无畏，而我认为无知就是畏，还畏的很厉害呢。这种无知就像饿了三天的下山猛虎，他可不管什么好坏，破坏力可以杀戮整合山村。这就像我们看到“安全套”或是“金瓶梅”是一模一样的。

那些觉得《金瓶梅》是淫秽读物的，往往只知道西门庆和潘金莲，却根本不知道李瓶儿、庞春梅是何许人，更不知道《金瓶梅》正是这三个主要女主人公名字中各取了一个字。

我们总缺少这样的一点探索精神，然后在思想的禁锢里人云亦云。《金瓶梅》你看了吗？《白鹿原》你读了吗？它就是一部小说，我们应该从更理性的角度去解读，从本身的文学性去看待，甚至可以从现实意义去深入。那些有色的情节不过是一种推动剧情手段而已，那么同样“安全套”的本质是什么，他不过是让我们的性爱变尽兴，更安全而已。思想不应该在枷锁下，而应该在更广阔的范围中去讨论，即便如此我们依然会有局限，我只希望有一天我们的那些深夜两性节目也可以在饭点，在黄金时间播出，因为这样它就不会只在那阴暗的角落里蜷缩着了。