法无自在而外求，求得却非真自在。—径山寺游记

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江南名刹很多，杭州市内以灵隐寺香火最旺，但是远在郊外的径山寺却鲜有人知，究其缘由，不过是路远山高。却不知径山寺才是江南佛教寺院之首，距今已有1200年的历史了，渊远的历史与鲜有人知的现实互相辉映下，径山寺多了一份苍凉，却也少了一些俗气。

带着一份虔诚之心，从杭州独自驾车去径山寺，市区出发，开车近两个小时，中途盘山公路近10公里，对我来讲还真是一个巨大挑战，因为专心驾驶，沿途无法仔细欣赏，但是所过之处多的是绿竹盎然，郁郁葱葱。深山老寺，崎岖弯道，若求真经，必历坎坷，每一段路都是山路也是心路。

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径山寺虽是古刹，但是现存的，能看到的其实没有多少，奔腾不息的历史长河带走了物质的，却留下了虚无的。径山寺山门很小，真的是迷你型的山门，以至于到此的游客都不从山门走，太过于普通的山门，门厅左右两尊石像金刚，进入山门是回廊型的桥路，石桥依山而建，右手边可以远眺，大片的竹海和远处空旷的原野，天高云淡。山峦叠嶂，此处无城市喧嚣，只有青翠和清净。廊桥尽头可看到南宋孝宗御碑，很小的一个亭子，御碑很大，字也很大，“径山兴圣万寿禅寺”，据说此碑是孝宗皇帝亲笔。

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径山寺照壁很大，正面是“双径归堂”，背面是“天下径山”，寺院主要的大殿目前只有三座，其他的还在修建中，径山寺的内的建筑和其他寺院有很大不同，有人说具有日式风格，其实是说错了，日本的风格是从径山寺学的，径山寺的风格是正宗的唐代寺院风格，和后期的寺院风格有很大不同。

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首先，寺院大殿的名字不是其他寺院的标准命名，比如正殿，一般的寺院匾额都写大雄宝殿，径山的叫释迦宝殿。为什么我要说这个名字的不同呢？正殿里供奉的是释迦摩尼，这个是毋庸置疑的，但是“大雄”就是一个尊称了，不是本称。 佛家讲“相”，金刚经中说，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。四相只说实乃是金刚经的精髓主旨所在。大雄之尊称则赫然有着相之意，若明心见性见真佛则必破除四相。所以大殿名字还本名释迦宝殿，意在重佛性。

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第二点，径山寺里的佛像，颜色都不是金黄色，而是略有暗淡的土黄色。在其他佛寺看到的金身都是明晃晃的，但是这里的佛像却不是。虽不是很亮丽，但是却生出了一种亲近之意，站在大殿中，不会感觉有距离感，更加柔和。

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第三点，寺院里少了功德名录。在其他寺院都可以看到一大块的功德名录，某某某捐赠了多少，名字都会出现在墙壁上。径山寺却没有，不知道是因为没人捐赠还是目前仍在重建中，所以没有做。

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寺院，信仰汇聚之所在。来这里的人大都是烧香拜佛，我不知道这些跪在地上磕头的人，有多少是相信有佛祖的，但是虔诚之行动，叩拜之恳切，心中所愿一定很大，就是不知道这个小小佛寺能不能容得下。

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佛祖只有一个，但是佛却有很多。佛是什么，是觉悟，是应该从内在发掘的，而不是跪拜得来。心中生佛，则所见皆佛，所以佛的主旨重点在自我精进，而不是求诸外在的佛祖赐予。那些在寺庙里，跪拜每一尊佛像的人，心诚之坚，佛像都会为之动容，但是在跨出寺院的一刻却长舒一口气，是终于解脱了么？我看不是，而恰恰又着相了。

法无自在而外求，求得却非真自在。

明代《径山志》开篇说“径山，名为天下东南第一释寺。寺何以重？以道重也。”为何是道重？因为行道难，为什么行道难？因为世人都倾注于外而不会求诸于内。外来的终究会逝去，就如这径山寺，曾经的辉煌都已散落在历史的尘埃中，但径山禅宗的精神却深深的烙印在这里。

寺，不重；道重！

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