《雪漠心学概论》第四章 雪漠心学方法论10

第一，对善知识有信心。前提是必须首先找到一位善知识，将他作为自己的精神标杆和心灵导师。佛陀正是这样的一位导师，虽然他已经不住世，学习他留下的经典，也是遵从其教导。当然，如果能在现实生活中，有和佛陀具有同样心灵境界和真心智慧的人，便可以其为师。对于具有真心智慧和觉悟的导师，有多种称谓，如善知识、上师等等。善知识，本意指正直而有德行，能教导正道之人，音译作迦罗蜜。被翻译为“善知识”，带有亦师亦友的味道。因在古文中，人们将友人称为“知识”，如《墨子·号令》言：“其有知识兄弟欲见之，为召，勿令入里巷中。”因此，在佛经中善知识便被视为善友、道友或者良师。善知识有三种：一是护持修行者，使其能安稳修行之人；二是与修行者行动与共，相互策励之人；三是能教授修行者之人。

与“善知识”相较，“上师”一词在字面意义上指向性更明确，即导师。藏传佛教中常用此称呼，梵文为“古鲁”（Guru），意为消除无明与黑暗，获得光明之人。“古鲁”是一个充满了敬意的词，因其代表着最高的智慧。因此，上师与一般所言之师具有本质的区别，一般所指之师属于韩愈所言“传道授业解惑”者中的一部分，教授知识与技能，解答疑惑，广义之师即是孔子所言“三人行必有我师”中的师，只要能够从其身上学到自己所不具备的东西，即是师，人人皆可互为师。但上师的界定极其严格，只有心灵之师，带领人们走向生命觉悟和自由之师，才可称为上师。作为最高智慧的代名词，上师所应具备的条件非常之高。《瑜伽师地论》言：“善知识具十功德。一调伏。二寂静。三惑除。四德增。五有勇。六经富。七觉真。八善说。九悲深。十离退。”意为：一是能降伏六根生起的欲念；二是能止息妄念，安住于湛然明空当中；三是能以智慧光明观照自心，断除所有烦恼疑惑；四是守戒严，具足定力与智慧；五是做利众事业时不感厌疲：六是不但具足智慧，也具足广博的知识；七是见到了空性，认知了真心；八是能善巧说法，令众生觉悟；九是具无缘大慈同体大悲之慈悲心；十是所有时刻都保持恭敬谦卑，不生骄慢之心。

“善知识”或“上师”，是称谓名相，其本身内涵重点在于具有德行和智慧。即使称谓表面看似宗教味道浓厚，但其内涵并不受宗教所限。在其他文化中，同样有德有智之人，或者有其他名相，甚至没有名相，但都具有指引人人道修道之资格。善知识、上师、圣人、先知、耶稣等等，都是智慧与光明的代号，其共同点是无我无私，他们如同智慧的河流，如同光明的火焰，流向众人，照亮众人。因此，如果能够寻找到这样的人，对他抱以纯然的信心与敬意，即是对智慧与光明抱以信心与敬意。

《华严经》中载有“敬师九心”：一、视师如父母之孝子心；二、诚心不变之金刚心；三负载重任之大地心；四、风雨不动摇之山岳心；五、忠诚服务之仆人心；六、谦虚恭敬之下人心；七、承受上师负担之车乘心；八、能忍辱而不背叛之义犬心；九、为上师风里来、浪里去从不厌烦之航船心。敬人即是敬己，在对师者的敬意中，修行者便同时锤炼了自己的人格。《释名·释言语》曰：“敬，警也，恒自肃警也。”敬是心的自我觉察和端正规范，真正的敬意并非仅仅是表面恭敬之形式，而是来自于自心的恭谨端正。《二程集》言：“识道以智为先，入道以敬为本。”朱熹言：“敬是个莹彻底物事……提撕便敬；昏倦便是肆，肆便不敬。”如朱熹所说，心一旦昏倦便放肆，便是不敬，从对上师的态度，便可以省察自心修行如何。可知，“敬师九心”的要求，并非师者需要弟子如何恭敬，而在于以此锻造修行者自心。设想人若具足了孝子心、金刚心、大地心、山岳心等九种心，人格如何不得提升，智慧如何不得开启？

修行者与上师之间的关系，并非凡俗意义之师生关系。二者之间不存在任何世俗意义上的利益交换，或者其他夹杂小我欲求的私人关系。它只是心灵之间达成的一个纯净誓约。大手印文化中有一首念诵偈文，用以保持修行者信心，名“四信偈”：“生生世世，护持上师；尽我身命，庄严上师；无计无执，净信上师；行住坐卧，祈请上师。”这首偈子便可视为弟子与上师之间建立的誓言，如同双方生死结交的盟誓，是心灵的誓约。但不要将其看作类似于入会入教宣誓般的口号或规条，它只是一颗纯净真心，无求，无私，拒绝所有计较、算计、机心，它质朴、清净、干净、清凉，是无我的另一种体现。同时需要记住，誓约的对象并非某个人，甚至不是上师本身，而是最终所要实现之觉悟和自由。因为上师并非修行的目标，上师是指引道路的明灯，是一条渡河之船，其作为最高智慧、德行与光明的化身，是修行者最最珍贵的资粮。

（待续）

附：作者介绍

雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者，广东外语外贸大学文学翻译与跨文化研究中心首席专家，复旦大学肿瘤研究所“人文导师”。曾获“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”“2015年中国品牌文化十大人物”等称号。著有长篇小说：《野狐岭》《深夜的蚕豆声》《凉州词》《爱不落下》“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》）；诗集：《拜月的狐儿》；文化着作：《一个人的西部》《大师的秘密》（8卷）、《佛陀的智慧》（3卷）、“光明大手印”系列（10本）、“雪漠心学大系”《文化传播学实践教程》《雪漠心学概论》《雪漠智慧课程》等；文化游记：《匈奴的子孙》《堂吉诃德在北美》《山神的箭堆》《带你去远方》。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》；荣获“第三届冯牧文学奖”“第六届上海长中篇小说优秀作品大奖”、2004年度“中国作家大红鹰文学奖”“第二届中国作家鄂尔多斯文学奖”等奖项，连续六次获甘肃省委省政府颁发的“敦煌文艺奖”，连续三次获甘肃省文联和甘肃省作协颁发的“黄河文学奖”；入围“第五届国家图书奖”，三次入围“茅盾文学奖”。