@荷边书房@注解四书《大学》【14】诚意正心不自欺，人前人后一个样。

【所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！】

       所谓诚意就是不要自欺。就好像厌恶臭的东西，一定是真心厌恶，一闻到就捂着鼻子跑开了；就好像爱好美色，那是真心喜爱，一看到美色，肯定会多看几眼，就算眼睛没看，心里也在看，就算离开美色的范围，心里还惦记着，这都是我们本自具足的，自然有分辨，不需要造假。因为这种厌恶和爱好都是与生俱来的，不是为了别人而做，而是自己本来就如此，人前人后都一样，所以君子肯定会在自己独处的时候，严格谨慎的按照这种与生俱来的好恶生活，来不得半点侥幸，否则就是外强中干，内核有缺陷，诚意不足。

       孔子说过：“吾未见好德如好色者也！”好色每个人都能做到，但是好德就不一定了，因为，人前君子，人后小人的人实在太多了。那就是因为自己没有格物，没有为善去恶，没有在自己独处的时候严格要求自己，自欺欺人，诚意不足。就好像我们放纵自己的私欲，以为别人看不到，就肆无忌惮，那就是人前人后两张皮的现象，那就不能诚其意，不能正其心，更谈不上自修。

       王阳明的四句教：无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。格物致知是诚意正心的前提。要想做到有诚意，就得为善去恶；要为善去恶，就得知善知恶。致良知就是践行良知，人前人后都得一个样，这是修身的大前提，不能别人在的时候就谈修身，别人不在场的时候，就自欺。内心不光明，就做不到至诚，没有至诚就会藏私。藏私就是欺骗的开始。

       我们经常说现代人聪明，但却是聪明反被聪明误，耍小聪明以为能占便宜，却已经远离了修身的基本前提，不是给自我赋能，而是自己放弃了自己，有恃无恐，那是最大的无知。

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