2018.07.05
梅子酒 梅子酱 梅子露 鼓捣了5、6个小时
昨晚上听完课 十点了 把有碰坏的 稍微差些的梅子处理熬了酱
香气扑鼻 小火慢慢熬 盛起一勺品尝 酸中回甘 酸酸甜甜的酱
今早把冷冻一夜的梅子做成梅子露待两周后开封 梅子酒一年后开封 交给时间啦
想到一年后的今天可以喝到今日动手酿的梅子酒 时间赋予发酵和酝酿而带来的甜蜜
内心升起满满的期待 赋予时间质地的充实感
劳作中收获点滴趣味的力量 抵抗虚无 收获向着光亮的牵引力
想到《海街日记》院子的那棵"高龄“的梅子树 待梅子挂满枝头，小铃爬上梅树摘梅子， 三姐妹坐在廊边看着她摘果子，不禁感叹着：有妹妹真好。 挑选梅子，送给邻居，一起做梅子酒。做完梅子酒，夏天就来了。摘梅子与酿酒也像极了一场生活仪式。
2018.07.06
每天24小时 除了日常的一定要履行的事物之外 其他的时间是非常有限的 但是当如果你能有一个较大的世界 就是不是事件 而是生动的 具体的 不管是一段音乐也好 一篇文章也好 一个画面也好 就是它让生活有了纵深 让你能够深入进去的时候 就外界或他人对你的左右 对你的情绪 对你的看法的左右会变小 我们跟世界的关系变得更主动了-林糊糊
家园小池水清见底 常看虾游变动无穷 天天看，他对他的虾 他画的那些小动物的熟悉程度 就像我们今天你身边最熟悉的那些东西 一种非常近的感情-林糊糊
在自在书店翻看蒋勋的《中国美术史》这本书，读到所写的白石爷爷， 想起黎戈的书中对齐白石的描写，今天把林曦的小世界公众号讲齐白石的几集小视频又看了一遍。学习齐白石农夫的智慧， 日日挥刀五百次的精进， 世间事 贵痛快。
上次写文章也意识到其实不是不会画画 不是不熟悉所画的对象 不是不熟悉所写的字 不是不会写文章 不是不会生活 只是做的太少 读的少（包括古文） 写的少 画的少 需要量的积累 看多了 就觉得很近 自然就可亲了 就建立了联结 自然会熟稔于心 就像在国学堂林糊糊提到的 你的那个资料库建立了 不止是广度 还有深度 最近也是愈发体验到这种看得多了 接触多了 自会有一种熟悉 亲切的感觉 所以任何一门只要投入时间 了解其背景知识 便会发现其乐趣所在
2018.07.08
刚刚看完这部BBC和PBS合作拍摄的新版《小妇人》，三集迷你剧。性格迥异的四姐妹，贝丝绣的花样，表达就很贴切。
乔自由独立、坚强、生气勃勃、担当的魄力，对女孩该有的规矩毫不在意，喜爱写作，强烈的独立意识，通过写作让自己的灵魂在束缚中得以释放；梅格勤劳能干，厌恶上流社会的虚伪，为爱情嫁给了穷家庭教师过着贫困但幸福的生活；贝丝弹得一手出色的钢琴，善良，诚心照顾他人，与内心的敌人斗争却在死亡面前从容坦然；艾米对绘画有着强烈的热爱。
画面和拍摄精致，蕾丝飘带、充满英伦风的茶具、精致轻盈的手套、落满灰尘的古老钢琴，能感受到庭院的花，能看到吹动衣裙的风。复古的服饰，饱满的人物，温馨的日常。
战争年代，物资匮乏， 她们依然将家中的食物分享给那些饥饿的穷人。
圣诞节，她们剪下自己的一缕秀发，标上姓名，连带书信向远方的父亲寄去思念之情。
收到父亲的回信，四个女儿会围绕在母亲身边，一起静静的读着父亲的来信。
姐妹们嬉戏打闹，在闺房里谈论着参加舞会时的穿着，无忧无虑；也有争吵和分歧，与自己的情绪、与考验抗争，经历现实中的各种选择，寻求梦想和生活的意义。
乔的那句台词：独立充满挑战，但自有其魅力所在。想到那个时代背景，或多或少会被其独立的意识和勇气所折服吧。
其它本周之开心小事：
1.家里水管漏水，师傅维修完毕，厨房和卫生间一片狼藉，用了一个多小时的时间清洁、打扫。将厨房灶台的“顽疾”“狠狠”处理一番，清洗收纳架，角落一并整洁。看着崭然一新的空间，内心也神清气爽。家居的清洁，日日做，同样地面对内心空间整理和净化的功课，也增强了日课或习惯执行的定力。
2.这周看了三部电影《我不是药神》《生存家族》《釜山行》。原先并没有太多关注到《我不是药神》。身在医药行业，上映日当天被罗先生叫去电影院，社会、人性的冲突和矛盾拷问，诸多人性光辉的闪光点，被触动，的确是一部力作。昨天晚上看完《生存家族》，被他唆使看了《釜山行》，之前对这部电影的印象就是恐怖，抱怨血腥中看完，人在灾难面前的无能、脆弱、自私、无畏、善良，对人性之恶的刻画太深入内心。
3.今天读黎戈的这本《静默有时 倾诉有时》，因为她，被推荐了一些作家，如梅萨藤、丘彦明，待日后读其作品了解其人。提到：梅萨藤的《海边小屋》写的不仅是日子的素描，更是某种经验的梳理，从强烈的感情生活归于清隐，爱意缓缓滴入花朵，园艺，动物……不管见识高低，一个人深度整理和收拾自己的内心，这事本身就很迷人。
4.最近做家务之余，收听的是喜马拉雅《冬曦好讲究》，是林糊糊和梁冬围绕周濂的《遵生八笺》所做的对谈节目，很多话题讨论很有意思。提到：不再是一个独立的人活在这个世界上，完全被绑架，被裹挟。所以什么是出？实际上是不断地回到你真实的，就作为一个人，然后你的一呼一吸，你的眼耳鼻舌身意，真实到就是不借助任何工具的真实的在当下在此刻的感知。这个实际上就是一个最好的出。那实际上这个东西也是，不管是禅修、儒释道的各家静坐、站桩都在强调的，就是你要回到本、回到心里面。反观内视，就是你要把这个这个眼耳鼻舌身意的这个通道回到里面来，回到你身体里面的声音，你身体里面的景色，你身体里面的这个味觉，都是一种止，这种休止带来的是你的这个就和我们刚才讲的这个麻木之正好对立嘛，会变得更敏锐。