化性消业

佛法是现实的佛法，是活法，活着就得得到法的利益。你活着没得到法的利益，你死了能得到法的利益吗？你今生没得到法的利益，你到来世得到法的利益呀？那不都是等流的嘛！说你要赚大钱，现在你就得不断地赚钱哪，到时候才能赚大钱哪！你天天亏本儿，然后忽然有一天能赚个大钱，你信吗？每天进步一点点儿嘛！

不发火当然难啦！比这个更难的，真的，就是能依止一个师父，对那师父有信心，这个是最难的！你那些不难，能依教奉行是最难的。

你不发火有不发火的方法，有原理有方法，我都讲了，但你不知道，当然难啦！放下屠刀，才能立地成佛，你咋成的佛呀？你不是把那贪嗔痴、我执对立心放下了嘛！

用啥放下？是压制吗？是智慧。你没有智慧，你心量小，刚才我讲的那个傲慢嫉妒怨恨你还有哇！你看不清自己呀！你看不清自己。

我讲命运想转变有两个伟大的发现，你没发现。第一个不爱自己是最大的罪，你发现了吗？你发现你一直对不起自己吗？你一直帮助别人欺负自己吗？你根本就不爱自己，这个发现你没有，你没有震惊的发现——现在我讲的话你听到心里了，你入了耳了，到心了，你根本就没有震撼，没有震撼力，所以说你没有发现这个。

第二个你还在怨别人，怨外境，不知道一切的罪一切的业都是自己造的。

这两个你不能发现，你命运不会改的。说是这么说，但是呢你还是没发现。有一天你发现时，就像顿悟一样，一下子就明白了。

不傲慢吗？修不上来，你不傲慢吗？你傲慢！修不上来，你不嫉妒吗？你嫉妒，因为那个嫉妒就在傲慢后面。你没有怨恨吗？有怨恨，傲慢的人就有怨恨，心量小嘛，容不下嘛！是不是？好难哪！侧重不一样，就是烦恼——有的人就是嫉妒心重，有的人怨恨心就重，是不是？但基本上每个人真的都五毒俱全了。最难的是看清自己！

过两天你们能听到我讲法的一个音频，讲的就是消业的问题。有的呢，消业就是找——“我不得反省不得忏悔吗？”只是在事儿上找，这事儿找完了，找那个事儿，一直在找事儿，回忆。这样忏悔效果不好，不行。

先知道自己啥性子，先认识自己。你那性子在啥上发动？你造业是啥模式？得知道自己的性子，先看清自己，你那业都是从那个性子里起来的，是不是？你不知道这个，你只是天天找自己造啥业了，那个不好使！

你那个性子都啥时候在呀？时时刻刻都在嘛，你那个业无时无处不在呀！看不清，还找呢！找啥呀？要想消业，先看清自己怎么造业的，为啥造业？性子，性子！那个性子在啥上发动？你执着啥你贪啥，那性子在啥上发动，那是你的个性。

看清性子，在性子上找业，在事儿上反观自己，这样就行了。你从小到大，你看你那个性子一直都在，你想消业不得化性嘛，总想在事儿上找点儿啥，然后忏悔一下子，舍本逐末！

先抓住根儿——性子，看清自己，是啥害的你？不是造那业害的你。你说我天天我跟别人过不去，我天天骂人，说这个害的我，让我生死轮回——不是！这不是根儿，根儿是你那性子，是那个我执那个个性。

我就爱面子，别人就不给我面子，一遇到面子事儿，我就跟别人过不去。这不是你的性子吗？这是你的性子出了毛病，才跟别人过不去的。不是别人找你别人不对，不是别人出问题了，是你性子不好感召的。

明白这个，不就拿自己开刀了嘛！这么你也好找，回忆的时候，你也好找那些事儿。你就这性子，看你的性子从小到大你跟谁使的性子？这就好回忆了。不然的话这脑袋也没有个重点，也没有个根儿，就胡思乱想，想我都造啥业了，我都造啥业了？你大海捞针哪？

你是大粪，到哪儿都招苍蝇，你追苍蝇干嘛，你找啥苍蝇啊？你是个粪哪！是不是？遇到那些对境，你的性子就起来了，你想一想，是不是？你把那性子化了。

把性子化了，业就没了，就这么简单哪！不是说我不造业了，业没了。你不造业，业还在；因为性子还在，烦恼的习气还在！是这样的。

看清自己吧！每个人都有自己的个性，你看不清。没学佛的时候，你傲慢，学佛的时候，你还傲慢哪，你用佛法傲慢哪！“就我懂得道理多呀！”或者你做到一些了，然后你还会傲慢，你觉得别人不懂啊！这时傲慢就起来了，就出问题了。看清啊！

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