深邃《心经》浅浅解

      黄念祖大德在《〈心经〉略说》一文中讲到：“一部《心经》可再浓缩为「观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」；这几句可再浓缩成「观自在菩萨」五个字；再浓缩就只是一个「照」字。”

        其实这个“照”字，更应该是特指武则天所创造的“曌”字。

        曌：读音zhào，同“照”，意指日月当空，普照大地。

        从读音上看，认同了“照”这一行为手段。

        从字形上看，“曌”是由上“明”下“空”两字组成，包含了“照见五蕴皆空”这个句子的所有含义，直指“明空”这一目的（亦是结果）。

观音菩萨

      “舍利子，色不异空，空不异色，色即是空， 空即是色，受想行识，亦复如是。”

      这段文字中出现了《心经》的文眼——“空”字，其实，不光《心经》，乃至整个般若部佛经的文眼都是“空”字。

        “空”字何解？

日本禅院

        金克木先生在《〈心经〉现代一解》一文中曾提及到，“这个‘零’字的印度原文就是‘空’字。‘空’就是‘零’。什么也没有，但确实存在，不可缺少。‘零’表示一个去掉内容的‘空’位。”

        零≠无。一个很浅显的道理，诸位的资金账户中整数后每加一个零，财富会是以前的十倍，可同样加再多的无，只会保持不变。

        这时候，有人会质疑，“无”既然是没有、不存在，也就不存在任何改变和被改变的可能了。岂不是刚好符合“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”这一段文字的含义吗？

        可是，中学时学过的能量守恒定律、质量守恒定律同样符合“不生不灭，不垢不净，不增不减”这一特性！而且是动态的！

        佛经中的轮回也应是根源于此。轮回亦只是能量／质量守恒定律在特别领域的一种实践而已。

图片发自App

        “空”字是否就是“无”，肯定不是。“故空中无色”一句中同时出现了“空””、“无”两个字，可见两者之间是不同的，不然的话，只用其中一个字岂不是更妙？！

        “阿难。空性无形，因色显发。”（《首楞严经》）这一句也可以看出这一点。

        既然空≠无，那么空的本义是什么？

        从前文看，“空”就像整数“零”，是一种永远存在的状态。

        《金刚经》中 “凡所有相，皆是虚妄”一句与“是诸法空相”放在一起来看，就会得出“空=虚妄”这一结论。

        香港词人黄霑生前曾对外国人将“空”字译成“form”一词赞叹不已。form作动词时，本义形成。其蕴含着变化之词义。

        综上所述，“空”是一直在变化而又一直存在的一种不断循环往复的状态。缘于“空”，世间万物都在不停地变化，没法一直保持原貌，一切变得无常了。

        明空之目的是为了破除我执，不再拘泥于外在的假象，直指人心，从而获得心灵上的自由。

        《心经》文义深邃，影响亦深邃。就像一枝怒放的鲜花，香气四溢。解读《心经》者众多，此文只涉及“空”字的解读，是极其肤浅的解读。

---

参考资料：

《金刚经》

《首楞严经》

黄念祖《心经》略说

金克木《心经》现代一解

梵花若净《心经》一瓣香

版权声明

本文仅代表作者观点，不代表百度立场。

本文系作者授权百家号发表，未经许可，不得转载。

联系我们：[email protected]

百家号独家出品