夜雨寄北（李商隐）

图片发自App

夜雨寄北

唐 李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

注释：

1. 寄北：写诗寄给北方的人。

2. 归期：指回家的日期。

3. 巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

4. 秋池：秋天的池塘。

5. 何当：什么时候。

6. 剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。

7. 却话：回头说，追述。

译文：

你问我什么时候回家，我还没有确定回家的日期，今天晚上巴山正下着大雨，秋雨已经涨满了池塘。我们什么时候才能重聚，一起在西窗下剪烛花，到时再来告诉你今天晚上巴山夜雨的情景。

这首诗大体的写作时间应该是在唐宣宗大中二年（公元848年）前后。这一年李商隐继续在桂管观察使郑亚的幕府中担任观察判官、检校水部员外郎。他从广西出发要回洛阳，途经巴蜀，在巴蜀停顿期间写下了这首诗。这首诗的另一个题目是《夜雨寄内》，也就是说在巴山夜雨的时候写一首诗，寄给自己的妻子。也有人认为应该是《夜雨寄北》，也就是说寄给远在北方远在洛阳的亲友。但从诗意来讲，很多人认为应该是寄给他妻子的。

头一句说“君问归期未有期。”这一句写的十分直接，看似很突兀，情感很强烈。妻子思念的情感，回信的情感也很强烈。家人或是妻子给他来信，询问他什么时候才能从遥远的桂林回到洛阳。他难以回答你什么时候才能准时回家。诗人为什么要这样回答自己的妻子呢？因为身在仕途身在远途，实在是很难准确判定到底什么时候才能回家。这种羁旅行役的痛苦，仕途茫茫。诗人像转蓬一样随风漂泊，一切命运的决定都要随着仕途的迁转，才能最后的确定。

没法回答你的原因还有一个是“巴山夜雨涨秋池”。此时此刻我正在这巴蜀之地。晚上下起了大雨，江河之水纷纷上涨。一方面是说到了深秋的季节，大雨不断，阻隔了道路。点明了作者此时此刻所处的季节和地域。但更重要的是隐喻作者回家的路途更加的不可预期，很漫长，也很艰难。

在这种条件下诗人想的是什么呢？“何当共剪西窗烛”。意思是说，什么时候我才能够和你一起坐在西窗之下，两个人相对着烛光，你拿起剪刀剪去那蜡烛上的灯花。我小时候停电的时候会点蜡烛，时间长了就会有黑烟，很熏人。蜡烛的烛芯随着燃烧越来越长，烛光就会越来越弱，越来越小，所以只有把这个烛芯减掉一部分，才能使烛光变得明亮。那么这个“何当共剪西窗烛。”第一，是秉烛夜话，对床夜语。第二，聊的时间很长。有个前提是他和他的妻子肯定有过“共剪西窗烛”这样的经历。一个人在最孤独最寂寞的时候，在他头脑里头能够涌现出来的场景，一定是他最牵肠挂肚，最值得回忆的一个场景。

所以“何当共剪西窗烛”，我是真想你。秉烛夜话的内容是什么呢？到那个时候我会和你一起谈起。当初也就是现在，此时此刻我写给你这首诗的时候，巴山夜雨的时刻我是如何的思念你。所以这首诗在结构上是非常的奇特。作者首先写了此时此刻我无法按期回家，而遭遇了巴山夜雨这个场景，同时突然将笔锋宕开一笔，又告诉自己的妻子说，我何尝不希望有一天能够和你尽快的在西窗之下共剪烛芯，共话西窗。到了那个时候我会将今天晚上我对你的所有思念，所有情谊都告诉你。只等到我们相逢的时刻，我才会对你倾吐衷肠！诗人如果直接告诉她说，我何年何月什么时间马上就要回家，等到回到家之后，我们再共诉衷肠的话，那抒情的力度就要差了很多！

这正是李商隐在《夜雨寄北》当中使用了非常巧妙的手法，来回来去就说想回家，回不了，这就叫渲染。反复渲染的过程，情感就越堆越厚，让你无法忘却。写诗就得抒情，不断把情感层叠起来。就像后代评价著名词人周邦彦说“浑厚”。说的就是不断地渲染、铺叙、堆加。

诗写的好归根结底得是感情好。特别是夫妻之情，兄弟之情，朋友之情。技巧是具有工具性的，而背后是情感本体才起作用。只有情感到了那一步，技巧就自然而然到了那一步。“文似看山不喜平”，情感跌宕起伏深厚，表现出来就是技巧。李商隐不愧是咱中国诗歌史上一面光辉的旗帜，给我们留下了许多脍炙人口的诗篇。

图片发自App

图片发自App

图片发自App