我去彭城书院学习

前段时间彭城书院招收第五期国学师资研修班，我毫不犹豫报了名，昨收到通知说同意参学，心里很高兴，但又很忐忑。我担心自己能不能成为一名合格的学生，我担心自己去了能不能学到什么，我担心自己即使学习了，能不能对自己有所提高，我担心自己学习了，接下来不知道应该做些什么。

彭城书院是一家以“弘扬传统文化，温暖世道人心”为宗旨的完全公益性质书院，书院所有国学活动皆为公益性质。最初从网上认识书院后，了解到书院致力国学传承和教育并取得不凡成效，社会影响巨大。想通过到书院学习，能学习到一定的国学知识，提高自己的传播国学教育的能力，更希望自己在书院这样的氛围中沉淀心灵，提升自己的品德修养。书院在国学启蒙和师资培养方面均有好的经验的成果，希望能学习点滴。后来我的一个同学，区农工办主任到书院交流学习，对书院赞誉有加，并且给我带来更详尽的介绍，使我有了更加想去了解一下的冲动。

在今天这样的社会，国学学习很有必要，国学不是附庸风雅，而是实实在在提高人的德行修养；也非常重要，没有国学学习，就失去了对中国传统文化学习和传承的渠道；当然也非常需要，今天社会普遍道德价值观的缺失是有目共睹的，对社会影响很大，每个人应该自觉、自愿补上这一课，并带动身边人补上这一课。

道德在中国讲了几千年了，但道德观念在中国普通大众心目中却没有很好地形成，怎样建立最基本的道德观念，我想是每一个中国人都必须要明白并且要实实在在付诸行动的。国学教育的第一要务就是让人建立道德操守，知言、知礼、知命，从而安身立命，成为君子。现在国学学堂越来越多，而且针对幼儿的启蒙教育更是遍地开花。这很好，好在让幼儿从小建立起道德观念，头脑中形成道德的概念。但很多这样的启蒙班，他们学习的重点可能存在偏差。他们一开始就让这样小朋友接触《论语》、《礼记》等一些古籍材料，小朋友未必能接受，但如果我们换一种思路，打破常规，针对启蒙教育，抛开经典，用最简洁、最易懂的教学素材和方法让学生建立道德观念。比如讲故事，讲孔子的故事，讲孟子的故事，讲有关涉及到道德教育的小故事，这样学生是不是会接受得更好呢？

不止《论语》，很多国学著作都是先秦典籍，文字晦涩难懂，如果不分层次，不分阶段，全盘拿过来就学，对有些人可能就是囫囵吞枣，不一定能收到好的效果。可能还有的学校在传授《道德经》，如果就老子的原文来教的话，我估计没有一个小朋友能听懂并且产生兴趣。小学生如此，就是三四十岁的人如果学习《道德经》的话，都存在很大的困难，所以因材施教才是国学教育的根本。

可因材施教又是一个要求很高的教学方法，我们不可能做到像孔子那样，针对每个学生，给出最适合的指导。现在都是大课堂，不可能面面俱到，很难每个人都能指点到位，因此循循善诱和循序渐进的教导可能更合适。

我曾经写过一篇《人生何时学〈论语〉》，《论语》作为人生修养进阶的教材是任何人都可以学习的，但什么时候开始学《论语》最适合，最容易理解和掌握，并且能在实践中运用，使自己修养有成和对子女的教育有非常有力的促进作用呢？

我认为是三十五岁以后，这个年纪，他们缺乏对人生的感悟，缺乏对未来的认知，缺乏对子女的教育方法。他们往往稀里糊涂做了家长或随波逐流进了职场，他们行进在人生路上，看不清前进的方向，意识不到自身的修炼和提高，也缺少对长辈的尊敬和对子女的教育的方法。

但他们和其他年龄段的人有很大的不同，他们工作基本稳定，生活也处于正常，对社会、对人生有了一定的了解和认识，有了自己独立的见解和判断，基本趋于成熟。而且他们在学习中，在工作上，在家庭中都品尝到了困难和挫折，失败和教训，因此他们能在实践中找到以前的偏差或过失，也会思索这些偏差和过失产生的原因，也具备了自省和改过的能力。如果这个时候，补上《论语》一课，好像偶遇知时节的好雨，眼睛会突然一亮，头脑会豁然开朗。《论语》是讲人生的道理，是讲为人处事的方法，是讲人生追求的目标和方向，就像习武之人的秘笈，入门时根本看不懂，只有到了具备一定基础和认识后，才能发现秘笈的价值。

我这样的想法是不是正确还有待商榷，我一直想找机会接触国学教育的工作者，一方面学习他们的先进经验和教育理念，一方面和他们交流探讨什么是行之有效的国学教育方法。正好彭城书院给我提供了这样一个好的机会，谢谢彭城书院，我不是专业的教育人士，我只是一个国学的爱好者。同行的很多是大学老师，国学教育的前辈，他们的知识水平、领悟能力肯定要优于我很多，我应该万分虔诚地摆正态度，虚心地接受老师的教诲，如果能让自己多掌握一些知识，让自己的迷惑通过这样的学习能减少一些，我想就不枉此行了。如果再能得到前辈老师的悉心指点和同学的帮助提高，那就更加感恩不尽了。

去彭城书院学习，我充满期待。