20190107day10戏剧理论史稿

第六章 文艺复兴时期欧洲各国的戏剧理论(91)

第一节 从中世纪的长夜到文艺复兴的黎明(91)

第二节 意大利(94)

今日摘抄：

关于卡斯特尔维特洛对于悲剧人物和喜剧人物的论述：

悲剧和喜剧各有顺境结局和逆境结局， 它们的区别在于人物的不同： 悲剧里的人物是地位显贵，意气风发，心 性高傲，勇于追求自己向往的目标；倘 使受到伤害或者认为将要受到伤害的话， 他们决不跑到衙门去告状，也决不忍气吞 声来忍受，而是听从情感的驱使，把自己 的行为当作法律，为了报复，杀死外人或 者近亲，甚至在绝望之余，不但杀死近亲 ，而且有时候杀死自己。这样的人，一旦身居王位(普遍认为这是人类幸福的顶峰)，就能睚眦必报，不许可细微的伤害或者侮辱，也决不会容忍或者遭遇财产方面的轻微损失。婚娶和恋爱方面的满足也不能增益他们的快乐，因为说实话，他们生活在不断的婚姻和情欲满足之中，所以真要他们快乐的话，就必须先夺去他们的幸福，或者至少也要使他们陷入不容置疑的危险，把摆脱危险看成快乐，同时制造悲哀的境界，就必须以惊人的速度，让他们陷入贫困和卑微的地位。

喜剧里的人物是性格平庸，只晓得奉公守法，忍气吞声，遇事就跑到法官那里，恳求法令恢复他们的荣誉或者弥补他们的损失。他们不把自己的行为看成法律，或者根据同一理由，象君王那样，不顾一切，杀死亲戚、本人或者外人。而且由于他们处境卑微，要他们感到快乐，也没有必要夺去他们眼前的幸福，因为他们的幸福还大有增长的余地，通过寻常的事件，类似想望已久的婚姻等等，就可以达到。另一方面，寻常的伤害和挫折就足以使他们郁郁寡欢。

在曾经细致划分过悲剧和喜剧界线的卡斯特尔维特洛去世十余年后，瓜里尼于一五八五年编写了一出既非悲剧、也非喜剧的剧本《牧羊 人裴多》，称之为悲喜混杂剧。

以当时的戏剧领域来说，悲剧过于痛苦，过问的人很少，喜剧过于放肆，引起不少智者的讨厌。为什么不把它们混合一下，使痛苦冲淡，使放肆收敛呢?有人厌恶混合， 瓜里尼饶有风趣地说：骡，不是马和驴混 合成的吗?青铜，不是黄铜和锡混合成的吗?绘画，不是各种颜色混合成的吗? 音乐，不是音响混合成的吗?共和政体 ，不是不同的阶层混合成的吗?——如果说悲剧是伟大人物的写照，喜剧是卑贱人物的写照，那么，共和政体已把这两种人物混在一起，戏剧又有什么理由不让他们同时出现呢?

“象悲喜混杂剧这种混合体究竟是什么一回事呢?我回答说，它是悲剧的和喜剧的两种快感糅合在一起，不至于使听众落入过分的悲剧的忧伤和过分的喜剧的放肆”，“悲喜混杂剧可以兼包一切剧体诗的优点而抛弃它们的缺点”——这就是瓜 里尼颇为响亮的结论。