形而上？哲学也太拗口了吧

由于最近看书时总是接触到一个词，叫做“形而上”。对于这个词我只知道是一个哲学概念，一直没有一个清楚的认知。在它短期内被反复提及后，我实在忍不住这该死的好奇心，开启了一次属于我这个哲学小白的奇妙精神之旅。

一、形而上到底是啥？

形而上源自于亚里士多德，古希腊哲学家，他的老师是柏拉图。由于对老师柏拉图认为理念世界才是完美的这一理论不赞同，他通过从完全不同的角度，自现实世界思考到超越有形物体之上的，最根本的存在。亚里士多德用物理学来整理现实，对存在的思考叫做形而上学，英文叫做metaphysics，这个英文的发音也很顺口很好听。

我对于形而上学的理解，形就是指真实的，有形的一切，而物质最本质的属性就是存在。研究这种存在就是形而上学，即研究在“形”之上存在的学科 。

至此，这个概念我终于有了一点点的认识。但形而上学又涉及到了其他的内容，我忍不住又继续看。原来，形而上学它也不是可以一言以蔽之的，它在历史长河中经受了非常多的质疑，此间过程堪称是一场浩大的航海，最终才得以流传。

二、笛卡尔的自我证明

笛卡尔有一句名言：我思故我在。由法国数学家笛卡尔提出。是对形而上的一种思辨。他认为感官不可靠，外物本身是独立于人的意识存在的，我们感知到的不一定就是真实存在的世界，我们做梦的时候感知也是非常真实的以至于梦中根本意识不到是在做梦。人生如梦，这虽然是一句比喻，但谁又能严格证明出我们所谓的现实不是一场梦呢。唯有我在怀疑在思考这个行动本身是存在的，是不容否认的。意识本身就是最真实的存在。这种思维接着遭到了经验主义的反对。

三、经验主义的质问

持有经验主义的学者认为，空洞的“我思”除了证明自己之外什么也推导不出来。需要经过不断的观察试验才可以获取知识。需要从大量的事实中归纳出共性和规律。经验主义学者贝克莱直接指出：虽然不能确定我们通过感官感知到的世界是否真实存在，但是我们只能通过感官来感知这个世界。如果一定要对这个感知世界做一个真假判断，那就会陷入对自己是否存在的怀疑旋涡中，这么一想是不是很毛骨悚然。

但最终经验本身都遭到了质疑。又有学者认为，即使是观察，试验，归纳，也不能以这种总结来认为这就是真理。一个苏格兰胖子透过油画，从二维世界穿越时空向我们发来了一个轻蔑慵懒的奸笑表情包，他叫休谟。从他的这个理论出发，一切规律总结都是无意义的，因为世界的本质就是不可知的。存在是什么，存在的原因是什么，统统都是人类一厢情愿的思考，这根本是没有答案的，你们都在做无用功。

四、本能的反击

在阐述大师的观点之前我实在忍不住了，先来充当个小炮灰。对于上面这个观点我个人首先就无法认同的。这也是来自于我们固有认知最本能的反弹， 因为我们从小学习数理化政史地，题海无涯苦作舟，起早贪黑背单词，这一路拼上来你跟我说我学的东西毫无意义，鬼才信你嘞！

德国哲学家在康德在200多年前就指出，我们人类的经验具有某种空间和时间上的连续性和统一。我们对时空都有感知，但是我们不能在自然界找到一个实体说这就是时间这就是空间。所以，就算客观世界不存在，我们也有一个用来感知的信标，以这个信标为准，就可以描绘出我们感知到的世界。

我们的科学之所以在欣欣向荣的发展，是因为我们人类天生就是好奇心旺盛，就是要搞清楚苹果是什么，它由什么构成，这个构成本身又由什么构成，我们会不停探索，我们就是会对为什么的答案再问为什么。因为我们天性如此呀。

就像今天，我想要知道形而上学到底是个啥，知道了之后，又想看看它的起源与发展，看到这个哲学家那个哲学家又得继续了解一番，不为别的，因为我就是想知道。

当然，透过这长达四个小时的学习总结，我还了解到一件事，那就算是哲学也太烧脑、太拗口了吧~