还初语鉴系列（三）

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【原文】忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。

        北宋真净克文禅师有一首非常著名的偈子：“事事无碍，如意自在。手把猪头，口诵净戒。趁出淫房，未还酒偿。十字街头，打开布袋。"大宰相无尽居士张商英听后说，美哉之论，难得一闻啊！一般人看到这个偈子后会想，这个鸟和尚，啃猪头，喝烧酒，逛窑子，赖欠帐，还在大街上夺人财宝往布袋里装，这不和学诚一样是佛门的败类吗？殊不知，这是禅师悟后事事无碍、和光同尘的境界，他做这些事的时候，没有分别心，没有二心，即相离相，物我两忘。换句话说，他没有动心，没有往心里去。若是换了一般的小和尚小沙弥也如此这般，那就是破戒，将被逐出山门。这就如同别人能站在悬崖上往大海里跳，你跳不得，你跳就再也回不来了，因为别人从小受过专门的训练。

        还初老人这一篇说的是世法，是生活中的经验之谈，看易行难。因为要在动时忙处不出差错，没有非份之想和私心杂念，必须在平时下一番绵密切实的功夫。真净禅师悟前三十年不下山，蒲团坐破几个，砉然醒来才有了这刀枪不入水火不侵的真实本领，才能出污泥而不染。读书人常说，书到用时方恨少，演艺人常说，台上一分钟台下十年功，都是这个道理。平时用功，对我们普通人而言，就是在闲时静处要常常反思省察自己，做事要三思而后行，谋定而后动，起心动念处时时审度，夜深人静时扪心自问。这样，我们在纷纭复杂的世事中，就能立得定把得稳而如意自在。