【诗经美读（11）】远古荒原上田妇的歌声——读《周南·芣苢》

车前子

原诗及注释

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采：采而又采。

芣（fú）苢（yǐ）：野生植物名，可食。一说即车前子，其叶和种子都可以入药，有明显的利尿作用，并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。

薄言：发语词，无义。这里主要起补充音节的作用。

有：取得。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

掇（duō）：拾取，伸长了手去采。

捋（luō）：顺着茎滑动成把地采取。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 

袺（jié）：一手提着衣襟兜着。

襭（xié）：把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。

解读  

本诗三章，章四句，采用赋的手法，描述妇人采集车前子之事。每章内容基本重复，变换较少，三段仅换了六个动词而已。

第一章第一句，采采芣苢，就是说不停地采集车前子；第二句，“薄言”无实义，“薄言采之”，还是重复“采之”；第三句重复第一句，第四句“薄言有之”，就是说已经采到了。

诗义浅显直白，不必翻译。若硬要译，只能像某度提供的翻译那样：“采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。”透着儿歌“找朋友”的味道，又有一股东北二人转的腔调。意蕴全失。故此诗不应勉强直译。

此诗篇幅虽短小，但争议一点不少。关于此诗的内容，《毛诗序》云：“《芣苢》，后妃之美也，和平则妇人乐有子矣。”认为此篇讲后妃之美德：生当政和太平之日，乐于生子，于是结伴去采集利于生子的车前子。《诗集传》称：“化行俗美，家室和平，妇人无事，相与采此芣苢，而赋其事以相乐也。采之未详何用，或曰其子治难产。”朱熹态度相对老实，不妄测车前子之用。他声明不知有什么用处，对此前所谓“治难产”功效也存疑。

方玉润在《诗经原始》中，对车前子医药功效予以否定，认为：“夫佳诗不必尽皆征实，自鸣天籁，一片好音，尤足令人低回无限。若实而按之，兴会索然矣。”好诗不必非要落到实处，要带着点朦胧感来欣赏这首诗。重点不在于采集来车前子做什么，而是采集活动本身的魅力。

他教读者欣赏此诗之法：“读者试平心静气，涵泳此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷，则此诗可不必细绎而自得其妙焉。”通过简单诗句重复，表达一种淳朴意境，古诗多有之，如汉乐府“莲叶何田田”一诗，便有此妙。

近人闻一多先生反对这种读法，认为如果不去追究芣苢的功效，那么此诗就成了一篇毫无意义的梦呓。他肯定了更早的说法，考证出“芣苢”在古代与“胚胎”同音，因而妇人去采集车前子这个普通的劳动行为，就有了社会学、民俗学上的含义：妇女们为了祈求得子，结伴去野外采集车前子，既是为了延续家族的传递，更是为了巩固自己在家庭中的位置。采集车前子，寄托了妇人们的对生活的渴望和对称为母亲的殷切期待。