线上语文教学活动日志
孙红莉
昨天老舍的《北京的春节》上完了，线上视屏教学的刘老师连续两天布置了同学们课外阅读汪曾祺的《故乡的元宵》，冯骥才的《花脸》，肖复兴的《花边饺》，语文书课后推荐了斯妤的《除夕》，我想如果把这些课外阅读组合起来做一项作业，可能对学生的阅读能力的提高更有帮助，于是我布置了一项作业：读一读老舍、斯妤、冯骥才、汪曾祺、肖复兴写的关于春节的文章，说说在这五篇文章中，你最喜欢哪一篇。
这项作业最先提交的同学回答都比较蜻蜓点水，可能对于比较阅读的方法还没有掌握，只是凭感觉说。
于是我马上写了一个五篇文章比较阅读的草稿发给学生看一下。
五篇关于春节的比较阅读
冯骥才《花脸》
“一年年根【年底】，舅舅带我去娘娘宫前的年货集市上买花脸。过年时人都分外有劲，挤在人群里好费力。”
——（比较）这里的描写恰好和老舍《北京的春节》孩子们准备过年有三件事：买杂拌儿、买爆竹、买各种玩意儿，这个花脸就属于各种玩意里面的。
“这样，整个大年三十我一直戴着花脸，谁说都不肯摘，睡觉时也戴着它，还是睡着后我妈妈轻轻摘下放在我枕边的，转天醒来头件事便是马上戴上，恢复我这"关老爷"的本来面貌。
大年初一，客人们陆陆续续来拜年，妈妈喊我去，好叫客人们见识见识我这关老爷。我手握大刀，摇晃着肩膀，威风地走进客厅，憋足嗓门叫道："俺——姓关，名羽，字云长。"
——（比较）这里的描写和老舍《北京的春节》正月初一大家互相拜年相印证。
“尽管他脸上的笑纹明显含着被克制的怒意，我却奇迹般地因此逃脱开一次严惩。妈妈对我丢了眼色，我立刻爬起来，拖着大刀，狼狈而逃。身后还响着客人们着意的拍手声、叫好声和笑声。
过了正月十五，大年就算过完了。我因为和妹妹争吃糖瓜，被爸爸提腰抓起来，按在床上死揍一顿。盛怒下，他向我要去那把惹祸的大刀，用力折成几段，大花脸也撕成碎片片。
从这事，我悟到一个祖传的经验：一年之中惟有过年这几天是孩子们的自由日，在这几天里无论怎样放胆去闹，也不会立刻得到惩罚。这便是所有孩子都盼望过年的更深一层的缘故。当然那被撕碎的花脸也提醒我，在这有限的自由里可得勒着点自己，当心事后加倍算账。”
——（点评）我打碎了昂贵的古董花瓶，当时父母没有打我，只是因为还在过年期间，过了正月十五年过完了，这顿迟来的惩罚还是降临了，从这里可以看出一般过年期间大人是不打小孩的，所以作者悟到一个祖传的经验特别有趣：在过年这几天里，无论怎样放胆去闹，也不会立刻得到惩罚。不知道这算不算春节的习俗。
（点评）冯骥才的语言生动有趣，从孩子的角度来描写充满了童趣，而且画面感非常强，小孩的快乐、玩闹和沮丧写得栩栩如生。单单就这五篇文章来选择，我最喜欢的是这一篇文章。
斯妤《除夕》
（点评）这篇文章整个调子是低缓的，春节的欢快热闹的气氛不是很浓，像隔着一层毛玻璃。文章中穿插着很多回忆，回忆儿时除夕的快乐，回忆除夕时外婆的忙忙碌碌。对六年级的学生来说，这篇文章在五篇之中最难读懂，不知道同学们有没有理解作者的思想情感。
“于是，除夕噼哩啪啦大笑着走来，又噼哩啪啦大笑着离去。
憔悴瘦弱精疲力竭的老外婆这时才安静下来，她软软地靠在太师椅上，似甜蜜又似苦涩地微笑着，看我和妹妹用两双筷子表演小提琴协奏。
这表演很逼真。表情的专注手臂的灵活都是空前的。唯一遗憾的是这只是一出哑剧，任我们孝心浓郁技巧娴熟，两双筷子拉不出优美的琴声来慰问忙碌了一生操劳了一生的老外婆。
“是的，不再有竹篙形的楼上楼下的家了。不再有博大美丽温馨的小镇了。
不再有橘红色的炉火，煤气灶里吐出来的是蓝蓝的火焰。清凌凌的河水也成为历史，装有电脑的洗衣机正在发出隆隆的噪音。嘶哑的外婆解放脚的外婆不再发出长长的喟叹了，她的舞台已经落幕，她的灵魂已经安息。”
汪曾祺《故乡的元宵》
“故乡的元宵是并不热闹的。
没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。”
（点评）作者的开头出人意料，应该算是先抑后扬的写法。语言平实，整个气氛也很安详。
不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。
各屋里的灯都点起来了。大妈(大伯母)屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。
上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯，——又来了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人(兵)的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾隆和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢?这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。
孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛!绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。”
——（比较）作者重点写了各种灯，同学和老舍的《北京的春节》里面描写的各种灯相比较，你更喜欢哪一种风格呢？
肖复兴《花边饺》
“小时候，包饺子是我家的一桩大事。那时，家里生活拮据（jiéjū），吃饺子当然只能挨到年节；平常的日子，破天荒包上一顿饺子，自然就成了全家的节日。”
——拮据的意思就是生活穷困，穷人家过年包饺子就是非常难得的事了。这篇文章虽然说的是过年包饺子，但其实是想通过花边饺来写家人之间的爱。
“我和弟弟好奇地看着，妈妈把包好的饺子沿着边儿用手轻轻地一捏一捏，便捏出一圈穗状的花边儿，像小姑娘头上戴了一圈花环，煞是好看。我们却不知道妈妈是耍了一个小小的花招儿，她把肉馅儿的饺子都捏上了花边儿，让我和弟弟连吃带玩儿地吞进肚里，自己和爸爸吃那些素馅儿的饺子。”
——（比较）肖复兴的语言风格和汪曾祺的不同，他的语言像是在平静的湖面偶尔投进一粒石子，泛起的涟漪愉悦着读者的视觉，“一圈穗状的花边儿，像小姑娘头上戴了一圈花环”，这个对饺子的描写充满美感，下面的“如一尾尾小银鱼在翻滚的水花中上下翻腾”。
“那艰苦的岁月，妈妈的花边饺，给了我们难忘的记忆。但是，这些记忆，都是到了自己做父亲的时候，才开始清晰起来，仿佛它一直沉睡着，需要我们必须用经历的代价才能把它唤醒。
妈妈连连摇头笑着说：“这么一大堆饺子，我哪儿那么巧能有福气？”说着，她亲自把饺子下进锅里，饺子如一尾尾小银鱼在翻滚的水花中上下翻腾，充满生趣。望着妈妈昏花的老眼，我看出来她是想吃到那个糖饺子呢！
热腾腾的饺子盛上盘，端上桌，我往妈妈的碟中先拨上三个饺子。第二个饺子妈妈就咬着了糖馅儿，惊喜地叫了起来：“哟（yō）！我真的吃到了！”我说：“要不怎么说您有福气呢？”妈妈的眼睛笑得眯成了一条缝。
其实，妈妈的眼睛实在是太昏花了。她不知道我耍了一个小小的花招，用糖馅儿包了一个有记号的花边饺。那曾是她老人家教我包过的花边饺。花边里浸满浓浓的母爱，如今，我谨以花边饺讨得年迈买母亲的快乐和开心。”
总评：老舍《北京的春节》描写的角度是整个北京城，是大视角；冯骥才《花脸》是从孩子的视角写过年的感受；斯妤《除夕》是现实与回忆相交织的角度；汪曾祺《故乡的元宵》是思念故乡的角度；肖复兴《花边饺》是从一个普通家庭的视角写过年的。
不同作家由于思想、观念和个性等差异，写出来的作品会在选材、立意、情感等方面有许多不同，我们在阅读时，将不同作家的有关内容不断进行比较、对照和鉴别，这样既可以开阔眼界，活跃思想，使认识更加充分、深刻，又可以看到差别，把握特点，提高鉴赏力。